神龜見錄事看呆了，拍拍他的肩膀，輕輕地叫道：“錄事，錄事。”叫了好幾聲，錄事才緩過神來：“啊，這個故事太吸引人了。日本鬼子是世間妖孽，到處傷害無辜，這簡直不叫戰爭，這是罪惡的殺戳。”神龜也同情地：“我們本來是仙界人物，對世間之事，不加妄評。但正義與邪惡，在我們心中是兩道不可抹去的底線。”錄事接著：“這縣城古道熱腸的人太多了，使我感動。這些弟兄，以行善為宗旨，聚集在一起，代表了縣城的一股正氣，也叫正能量。而騰海蛟卻比別人多一份思考，也就是，他遺傳了上輩目光深邃，全盤考慮，運籌帷幄的軍事因子，不愧是將門後代。而玉珍在悲慘的身世中，寄托了她在豆子的全部希望。但豆子竟然離開了娘親，的嬰兒，命運是如此的揪人心弦。但玉珍卻抑製住大的悲傷，出於大義，把一腔純樸的愛傾瀉在臘梅身上。臘梅是個懂事的孩子，她是個知道感恩的人。她離別的歌聲，有著多少的離愁和悲傷，使我暗暗落淚。幸福的人不知苦難中的情義，這種情是世間最真摯的，最沌淨的。人們常用高山流水來比喻友情，這是對的。但我還想用一種飲料來比喻它的沌淨，那就是夏民間在吃的惜憐凍。這種飲料是古代練丹的仙人發明的，這個仙人比我們的祖師葛洪還要早，已找不到他的檔案了。但這飲料卻在民間流傳了幾千年。它晶瑩剔透，比冰柔軟，比雪水甜潤，口舌生煙，望之生津，大汗淋漓，見物即收，提杓在手，不忍舀起，含在口裏，留連喉頭。世間萬物，皆自然造化，唯有此物，乃仙人遺留。為此，借物擬人情義，最為妥貼。”神龜一時想不起惜憐凍是何物，腦子裏轉了三十六圈，然後才想到它。在香岩山上的一個夏，有個老婆婆曾把它盛在坦口缸裏施舍給砍柴的樵夫，他也嚐過一口，至今口角生香。見錄事以此物擬人間真情，不覺連稱美妙。錄事又接著：“縣城內出了二個酒漢，這是世間的生活點綴，離開了酒，生活會變得枯燥無味。而酒能亂性，酒隻有在有善根的人身上體現他的香味，如果是個惡人，那酒就不叫酒，是助紂為虐的毒藥。這二個酒漢，他們嗜酒如命，但他們都有著善根，他們身上散發的酒香，是善風的散發，不會禍害社會。”神龜特別關心的是豆子的歸宿問題，錄事：“這件事我也時刻注視著，決不會讓他吃苦的。他是個靈性的人，是個佛子。別看他，他承擔著一個重要的使命，如來菩薩會把他安排好的。我們接下看，正邪之戰就要爆發了。”
立夏過後，氣有些熱了。南郊外，順著溪流，淌來了幾十隻皮筏子，皮筏上都坐滿了全副武裝的日本鬼子，一頂太陽旗在刺刀槍上飄動著。他們一上岸，就把迫擊炮的炮口對準了縣城。這個消息被驚慌失措的洗衣婦們帶進城裏，一時間，城門全部關閉了。
城裏一片慌亂，到處是警笛聲和驚叫聲，妙相寺的大鍾敲個不停，有幾個保丁提著大鑼從東頭敲到西頭，催促百姓都去守城。李冬也提著鑼，高喊著：“猛虎會會員到慢吞吞飯店門口集合！”叫聲剛落，隻見有許多會員提著龍刀，長矛紛紛趕了過來。隊伍排好後，騰海蛟在慷慨激昂地鼓勵士氣：“弟兄們，日本鬼子不但轟炸了我們的縣城，炸死了許多街坊鄉鄰，今他們又打上門來了。我們是中國人，決不後退一步。隻要我們還有一口氣，就要拚他幾個。為保衛我們的家園，就是戰死，也是英雄！”
鄒橫漢集結起警察和自衛隊，來到城牆口，蔣一品騎馬奔到，氣喘籲籲地勒住了他的馬頭，：“蔣局長，我特意趕來與你，日本人夠厲害的，你就別硬拚了。快走吧，快跟我上獅子山去。”