聽市民們講，剛才第一酒漢湯官被鬼子抓去拉死人，麵對明晃晃的刺刀，湯官若無其事，照樣呷著甜甜的老酒。一個鬼子下衝上去，奪下他的酒鱉，扔得遠遠的。這下可觸犯了他的尊嚴，他青筋爆脹，眼珠暴突，學著鬼子的話，大罵道：“八格耶魯，你們日本矮子死了死了的。李廉夫奪我的酒鱉，我甘心，你們隔洋過海地來奪我的酒鱉，我死也不甘心。滾，滾回鱉洲去，讓你爺爺也安心喝酒！”日本鬼子聽不懂李廉夫是誰，也不是鱉洲在哪裏，隻知道眼前這個中國醉漢在罵人，就舉起刺刀，向湯官的腹中刺去。湯官痛苦地捂著肚子，嘴裏還叫著：“還我酒鱉！”就栽倒在地。
滿街都是焦味和屍體，大火還在燒著，慢吞吞飯店的一堵牆也坍了，黃福泰哭喪著臉，提出著個箱子在亂跑。
當他們來到花橋頭，隻見一頂十八層玲瓏花轎立在路中，轎扛前後倒斃著兩個鬼子，顯然，鬼子要搶走這頂轎子，是被花轎的主人給殺掉了。
這頂花轎的主人就是第二酒漢落的，他是雕刻世家的傳人。這個雕刻世家，還得從他爺爺起。
爺爺七歲就死了雙親，幫人看牛，學會種田。遠遠望去，隻見前麵的牛和後麵的犁耙，見不到七歲的耕夫。耕夫艱難地掙紮著，養活著自己。慢慢地，耕夫自強自立的故事不脛而走，傳遍了整個銀安縣城。縣城裏一位專做花轎鼓亭的老雕匠，感動地落了眼淚。他既可憐惜他，又佩服他。認為孩將來定有出息，就專程趕到花豹嶴，將他接來做徒弟。後來，這個徒弟果然有出息，他性情溫和，靈動聰穎，加上能刻苦鑽研，技藝上日見長進。三十歲時，因造了一頂十八層飛簷玲瓏花轎而出名。這頂花轎層層疊疊，都用鬥拱出挑，間以龍鳳走獸，人物故事，摯孩珠璣，琳琳琅琅掛在簷下。朱紅棗樹轎扛一抬，珠璣碰擦，鐸鈴鳴響。內有果盒，化妝盒，百寶盒，如搬來上淩霄殿，移來海上蓬萊宮。
到了落這代，西風東漸，文明婚禮開始出現，與傳統的女著鳳冠霞披，男著蟒服羽翎狀元帽的“洞房花燭登科”相並峙，所以花轎業凋零，落留了幾頂，專門租貰用。這頂爺爺傳下的玲瓏寶轎不出租，落視作聖物供奉。文明婚禮中漸興新娘燙發戴墨鏡，身著旗袍高跟鞋；新郎身穿長袍馬卦，頭戴大禮帽，在禮帽旁邊插兩麵根羽翎。因為花轎業的不景氣，落不得不放棄了主業，與一些雕刻匠一起，做起了白木件。這種白木件，用楊柳樹，白楊樹等材料製作，產品都是微型的掌上之物，有艄翁船，有劉海戲蟾，有財神，有灶爺，有觀音等。更有巧的亭台樓閣，層層疊疊，亭台內刻有時尚的少男少女，或雍容大方的貴婦人和老成持重的老爺們，他們都各有動態，或歌或吟，或棋或琴，或武或文，各有閑事幹，用立體的工藝形式反映了閑族的悠憩舒適的生活。除此，還有獅、貓、鼠、兔、鳥、等。或雄視一方，或靜觀下，或矯健敏捷，或狡猾機靈……這些藝術品，有的已超越了傳統風格，吸收了西方的藝術特長。如獅子的造型，雕刻得精瘦有力，用一種透視法，突出它骨胳與肌肉的健實部分，使它顯得更真實。這種白木件，又因材質細膩堅韌，潔白無暇，不上油漆，素淨明快，不但本土人喜歡，外國人一見到它，比中國人更喜歡。為此，早有本縣人攜帶著它，飄洋過海去南洋賣給華僑和外國人，菲律賓，爪哇，馬新泰都有人去，都發了財回家。有一戶還由此造成起了花園洋房。
花轎店隔壁人家養了一頭豬，煮了一鍋泔水，爛青菜加黃南瓜，上麵撒了些細糠粉，已被日本人吃了個精光，可能就是這兩個死鬼吃的。
三春他們眼見著這個情景，不禁讚歎了一聲，這個被他們拒之於猛虎會門外的酒漢，竟然會有如此的勇氣，連殺兩個鬼子。三春輕聲地叫了幾聲，屋內沒有回音，估計他已經逃到別處躲藏了。
三春和胡元慶避開人群，又向三春家奔去。三春一看，自已的家正在燃著大火，玉珍也不知了去向。他倆沿著矮屋叫著：“玉珍，玉珍！”突然在一堵倒坍的矮牆裏，鑽出了一個女人，手裏握著一把尖刀。她首先看見了三春，驚喜地叫道：“三春，我在這裏。”三春和胡元慶上前一看，地上躺著一個鬼子兵的屍體，三春問：“是你幹的？”玉珍猙獰地笑了一下，：“哼哼，他還想調戲老娘呢！”完一腳步踢在死屍頭上，鋼盔飛了起來。