盜墓賊的起源最早可以追溯到上古時代，自從人類開始有意識的在喪葬活動中置辦隨葬品開始，盜墓賊這一職業便已經開始興起！不過最初的時候，由於人與人之間地位平等，因此除了部族之間的仇殺與報複之外，盜墓賊們深入墓穴的主要目的僅僅隻是為了墓室之中的陪葬品，多是死者生前所使用過的生產工具的緣故，一旦盜墓得手就會立刻撤離，而對於墳墓整體以及墓主人的屍身則幾乎毫發無損。
不過這種行為，在隨著階級的漸漸分化之後便有了極大的改變，因為當階級分化之後，從事盜墓行業的人的出身幾乎非貧即賤，而在處於統治階層的貴族們則越發地沉迷於奢華與享樂之中，厚葬的風氣也隨之而興起，使得原本隻為求財的盜墓賊們，也對於那些興建豪華陵墓，妄圖在陰間繼續享樂的貴族們越發痛恨起來！
——於是，並不僅僅隻是盜取墓中的財富，一部分盜墓者們還非常熱衷於毀壞墳墓，甚至做出淩虐死者遺骨這種為世間道德所不容得罪行！
而即便是在盜墓賊這一群體當中，這樣的行為也是極為的極端而不為大多數人所認同的！
曆經上古蠻荒、****、周以及春秋戰國，到漢朝武帝時代，盜墓賊這一職業的文化發展已經相當成熟，不僅僅擁有著大量而專業的從業成員，更是還發展出了一套成熟而完整的盜墓禮儀，包括當隻為求財的盜墓賊當進入墓穴之後，如何虛擬與死者的對話，當再不心作出冒犯死者遺骨的舉動時，隻為求財盜墓賊應當如何舉動來平息墓主人的憤怒等等，並藉此而自我安慰。得以心安理得的盜取財物等等……
當然，這一套和平禮儀隻為那些尊重死者的盜墓賊所準備，而若是那些盜墓之人與墓主人生前有深仇大恨，或是基於階級仇恨而想要毀掉墳墓，將墓主人的屍身挫骨揚灰以泄恨的話，那麼在盜墓賊的禮儀之中。也同樣有著相對應的激進行為準則！
這，便是盜墓賊們世世代代所流傳的文化與文明！雖然它始終處於陰暗之中，遠遠不如處於陽∑↖∑↖，光下的諸子百家那樣明亮耀眼，然而在時光前進的腳步中，這一在黑暗中誕生的文化，畢竟還是在成長中，漸漸的成熟了……
如果漢武帝能夠遵從先人思想，繼續采用黃老學統治帝國的話，那麼縱然諸子百家並存以至於下學混亂。然而學術上的興盛卻反而會降低社會動蕩的風險，從而使得盜墓文化永遠的隱藏於黑暗之中而不見日！然而，武帝打掉了諸子百家，卻同樣因此，而使得昔日被諸子百家的光輝所掩蓋的其他的一些東西，展現在了世人的麵前。
“時日曷喪，予及如偕亡！”——既然仇恨的種子既然已經種下，那麼我們情願與你同歸於盡！
對於被仇恨所充斥內心的下窮苦百姓來。盜墓賊文化中的這種快意恩仇，以牙還牙。以眼還眼的複仇思想手段，當然會更為受到窮苦百姓的認同！而至於之前墨家所宣揚的“兼愛”，“非攻”思想，很遺憾，除非墨家的創始人墨子複生，否則的話。即便墨家此時依然是一個整體，並未分裂，以墨門的那群遠遠及不上墨家祖師墨子能力萬一的墨家門徒們，也絕對難以得平息這下間無數被暴政所逼迫的無路可走的窮苦百姓們心中的怒火！！
於是，就在那個因為暴政而被扭曲的時代。原本應該永久隱藏於陰暗之中的盜墓賊文化就這樣堂而皇之地來到了陽光之下，並且被越來越多的人所熟知與信仰！甚至就連在罷黜百家之後一些鬱鬱不得誌的原百家精英們也投身入其中！以至於對後來的盜墓文明產生了巨大的影響！
就比如，後世被魔門尊稱為邪帝的謝泊！
邪帝謝泊當然並非最初就是一名盜墓賊，而是諸子百家中的一派傳承弟子，然而在漢武帝罷黜百家獨尊儒術之後，由於自身所在的學派的實力弱的緣故，學派根基輕而易舉的被來自於皇權的力量輕易毀滅，而謝泊也因此而心生仇恨，憤然投入到盜墓者的行列之中的！
因此謝泊盜墓，目的便是為了泄憤，而也因此其所盜之墓穴，唯有古往今來的貴族豪門，卻從來不將手伸向平民之家，而當謝泊深入墓穴之後，固然會將墳墓之中的錢財掃蕩一空，然而之後更為重要的，卻是將墓室的主人開棺棄屍，以宣泄自己的憤怒！因此最初之時，謝泊盜墓對於古墓的毀壞幾乎是毀滅性的！
然而在盜過幾次貴族陵墓之後，謝泊便很快改變了自己的行為，原因是謝泊在盜墓的過程中，很驚奇的發現了在這些古墓之中，往往隱藏著過去所不為人知極為輝煌的文明文化，而以謝泊曾經身為諸子百家傳人的身份與見識，自然是能夠輕易的分辨的出，雖然這些墓穴中所展露出的文明隻是冰山中的一角，但其高度發達，神秘與神奇之處，卻是猶在當今所有諸子百家所留存的傳承的集合之上！！
這又是怎麼回事？
以謝泊身為諸子百家傳承之人的見識，他當然知曉在上古時代，因為種族部落之間的對立，對導致文明與文化的相對封閉，然而，這卻並不是在先秦時代，這種文化的隔離的原因！
所以，原因隻有一個，那便是當社會開始階級分化並出現階級壓迫之後，處於上層的統治階層人為的封閉隔離了這一文明，使得下層平民百姓無法獲得這一極度高深的文化來反抗自己……