“郡守，您也曾聽聞？”鄧羲一聽馬子建道出這些人名字，那激動的臉色不由更加激動。而他一激動，讓馬子建也不由自主跟著激動起來。可當激動的鄧羲後麵的話出口後，馬子建就覺得自己白瞎激動了。
“您也曾聽聞過韓嵩韓德高？”
“我自然聽聞過……嗯，韓嵩？呃，呃……這個略有耳聞、略有耳聞。”一聽鄧羲口中說出韓嵩的名字，馬子建就有些失望了。剛才絞盡腦汁說出的四人裏，他最不在意的其實就是那位韓嵩。
韓嵩，生卒年不詳，字德高，南陽郡義陽人。少好學，貧不改誌。因見天下將大亂，遂與好友數人隱居酈西山中。後事劉表為別駕，轉從事中郎。漢獻帝拜嵩侍中，遷零陵太守。曹操取荊州，征用嵩。嵩患病，在家拜授大鴻臚。
這就是韓嵩的生平，簡單一句話概括：又是一位專業打醬油的人物。
這樣的人物，跟鄧羲是相像的。也難怪馬子建一口氣說了四個人，鄧羲一下就聽出了個韓嵩韓德高，果然物以類聚、人以群分。
漢末在黃巾大亂的時候，還是以士大夫階層為社會主流棟梁的。他們有著良好的出身，能夠識文斷字，對於治理天下也秉承一貫的理念，忠君愛國。
不過，物極必反好似便是注定的規律，自劉邦創漢到現在，中間也隻有王莽篡權、赤眉起義這點動蕩。由此，士大夫階層的風氣演變到了黃巾起義的時候，就出現了些毛病。
承平太久的這時候傳統士大夫，已然一個個標榜才識情操，喜好高談闊論，以不知兵為榮。坐在一塊的時候，就褒貶是非，誇誇其談，這都成了東漢社會的一貫風氣。在太平之世，他們尚可以憑節操名德仕進高位，可遭遇亂世就百無一用了。
例如討董聯盟時期的兗州刺史劉岱、東郡太守橋瑁、冀州牧韓馥，都屬於這樣的人，包括後來的北海相孔融，他們在亂世大潮中無一例外地都被殘酷地沙汰掉了。
毫無疑問的說，鄧羲、韓嵩也有些這樣的毛病。這樣的人，對馬子建來說，是既有助力也有掣肘的。因為這些人多了，免不了會綁架馬子建按照他們的思路來理民征戰，而馬子建又不是來這裏跟這些人鬥智鬥勇的。
不過眼下馬子建穿越初期，一窮二白，好像還沒有挑肥揀瘦的資格。聽鄧羲說出他認識韓嵩，不由也得裝出一副很感興趣的樣子道：“子孝，你可將韓德高延攬過來？”
鄧羲聞言，為難地搖了搖頭道：“恐非易事，韓德高在荊楚一帶甚有名望。雖貧而不改易其操守。他知世將亂，不應三公之命，隻與同好數人隱居於酈西山中。如今黃巾亂起，還有言說他欲避難南方……”
一聽這話，馬子建就覺得自己是個傻貨。自己想起韓嵩資料的時候，就知道韓嵩隱居，還偏偏輕易問出這話，實在顯得有些低智商。
說到這不受朝廷征辟隱居一事，這也是東漢社會的另一種潮流了。東漢時候還沒有科舉，選撥人才采用的是察舉製。基本上就是一個人有名望，朝廷便將你征召上來做官。對於這種方式，士大夫有順從也有拒絕的權利。尤其東漢末宦官和外戚輪流坐莊，將朝政攪得一片烏煙瘴氣後，不少清流士大夫便更加喜歡拒辟隱居了。
這樣的事兒，對於馬子建來說沒啥好評論的，畢竟古人就好講究‘進則兼濟天下、退則獨善其身’這一套。但當韓嵩這事兒擺在麵前，就不由不讓馬子建費一番腦筋了。
從韓嵩最後還是入仕一事來看，韓嵩並不是那種死硬清高的家夥，他隱居大概就是對這個社會感到絕望，從而采取了一種逃避的策略。想到這裏，馬子建便悠悠一歎道：“若是朝政黑暗，韓德高避世隱居可謂高風亮節。然如今蟻賊蜂擁，正乃滄海橫流之際，此時傲立亂世之人，方顯英傑本色。”
“滄海橫流，方顯英傑本色？”鄧羲一聽此言，那激動興奮已經不能形容他的情緒了。要知道，這番話不僅勸戒了韓德高，更是褒揚了鄧羲這等人：“郡守此言，當為警世之言，振聾發聵呐！”
“不過一點淺見，讓子孝見笑了。事實上，我最敬佩的便是子孝、正方這等逆流而上、保持初心之人。”馬子建淡淡笑著，麵色那叫一個和煦如春風，待鄧羲渾身都顫抖的時候，他才悠悠提出要求道：“如此，便勞煩子孝一番，將我欲興複南陽一郡之心、之策告知韓德高，倘若他猶要避世隱居，那也不過一沽名釣譽之人爾。”