開封禦街附近，有眾多朝廷機構駐地，比如太學與國子監、開封府衙，還有最為熱鬧的大相國寺，人流量大，極為熱鬧。
在這禦街上，有許多酒樓驛館，長慶樓就是這其中之一，聽說這店自晚唐以來，就一直開著，至今已有兩百餘年，是正兒八經的老招牌。
或許店家真有點看門的本事，故而有許多老饕客光顧。
也有可能是店中那位說書的先生講的故事太過傳神，即便不是用餐時間，也有許多路人路過此地時樂於停下腳步，聽上一聽，沒準日後也能當做飯前餐後吹牛的資本。
“那李黃聞到一股蛇腥之味，便化為了一灘濃水。而那李倌則與那蛇女同宿了一宿，你們猜怎麼著？”
說書先生說到最後，賣了個關子，拿起桌上的茶碗，飲了一口。
周圍有人起哄，“還能如何？肯定是共度春宵，做了神仙。”引得眾人轟笑。
又有一人道，“那這人可要被那妖精吸盡陽氣咯。”
說書先生放下茶碗，清了清嗓子道，“這李倌第二日便被人發現在家中腦裂而死。”
“嘶！”眾人倒吸一口氣，“乖乖，這廝死得也太慘了。”
趙楷也在這家酒樓之中小憩，他是和劉錡到這附近的金線巷查看店鋪裝修進度的。
各項事情都在有條不紊穩步進行，趙楷見天色還早，便到這探聽一些消息，放鬆一下生活。
宋人有三大飲品，酒、茶、湯。
酒可以一日不飲，但茶不可一日不喝。上至官府、下至百姓，都將其看成是米與鹽同等重要的消耗品。
尤其是到了北宋末年，達到了巔峰，趙楷的老爹宋徽宗趙佶曾寫了一篇《大觀茶論》，裏麵說：“本朝之興，歲修建溪之貢，龍團鳳餅名冠天下，而婺源之品亦自此而盛，延及於今，百廢俱舉，海內晏然，垂拱密勿，幸致無為。縉紳之士，韋布之流，沐浴膏澤，熏陶德化，盛以高雅相推從事茗飲。故近歲以來，采擇之精，製作之工，品第之勝，烹點之妙，莫不勝造其極。”
大意就是說宋朝非常興盛，每年建溪上貢茶，建安的龍團鳳餅也名冠天下，婺源所產的茶葉也從此開始盛名，到了現在，國家太平，國家達到了無為而治的境界，不管是富紳還是平民，都被文化熏陶，認為喝茶是個高雅的事情。
所以近些年來，茶葉的采擇、製作、品評、烹煮都達到了一個巔峰水準。
宋人的尚茶之風由此可見一斑，由此產生了鬥茶、點茶、分茶等茶藝。
宋代茶藝還追求高雅的藝術範圍，這也在茶肆之中得到了展示：
茶肆中插四時之花、掛名人之畫，擺放奇異之物，敲打響盞、吹鼓樂裝點門麵。
吟詩、聽琴、觀畫、賞花、聞香就成了茶藝活動中常見的項目。
宋以前，茶隻單單作為一種飲料，並沒有延伸如此多的周邊文化，反倒是飲酒，需舞劍以助興方能下酒。
從中也可以看出宋人重文輕武在精神層麵上與唐人的區別。
說書的先生說罷故事，便不再言談，任由店中客人議論。
趙楷也對劉錡道，“信叔，你知道這故事的出處嗎？”
劉錡一副冷漠的樣子，“卑職不知。”
看來還是耿耿於懷。
“這故事出自於唐人的《博異誌》所記載的《李黃》、《李倌》。都是講的關於蛇妖害人的故事。”
“殿下博聞多識，卑職遠不如矣。”劉錡道。
趙楷道，“我知你對我不滿，認為我擋了你的前程，但我要說的是，天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，空乏其身，增益其所不能。”