首先，讓我們了解“五蘊”，即色、受、想、行、識。有顏色或實在存在的東西，就像我們的身體、形象，都叫做“色”。“色”包含了男色和女色，也包括了生命、障礙、變化這些“色法”。我們了解了一切“色”與“色法”，就能了解屬於我們身上的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識了。
眼睛看顏色，耳朵聽聲音，鼻子聞香氣，舌頭嚐味道，身體接觸東西。好像說我穿衣服，衣服跟我身體的感覺，或者說我摸這個凳子是什麼感覺，就叫身體跟外界的接觸。我們的意識所分別千差萬別的法，叫“六根”對“六塵”，產生“六識”。
聽到讚美，我們會興奮，被人家詛咒，心裏就產生抵觸，甚至會產生報複的心理。聞到好聞的味道，就會產生貪婪之心。這就是六根不淨，行為和思想會在一種錯誤的狀態裏麵產生出來。不該貪的東西你去貪，不該看的東西你去看，不該吃的東西你去吃，所有不好的思想、錯亂的問題都是在這裏產生的。
什麼叫做修行呢？把錯誤的東西，不論是看到的還是聽到的，都從自己的身心中去轉化和調節，關注自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識，修正自己因為六根對外界的接觸而生起的煩惱。如果你肆意地讓它跟隨感覺亂行，那麼問題即會隨之而來。所以，朋友之間的矛盾、工作之間的問題、客戶之間的不和諧，都是由於我們的六根不淨而產生的。
我們要意識到自己的肉體隻是有色之身，它是刹那生滅的。它的存在就是一個過程，明白了這樣一個道理，就知道誰也逃避不了，我們就知道應該如何去實現生命的價值了。
色法有一個定義是障礙。就好像我坐在這裏，你就沒辦法坐在我選的這個位置上，這就叫障礙。色法還有一個定義叫做變壞，就是說我們現在所擁有的東西不可能永遠一成不變，比如說我們的身體、我們的椅子、我們的房子、我們的人際關係等等。了解了這兩個思想，可以幫助我們更好地經營自己的人生，更好地處理自己的人際關係，更好地去做自己想做的事。因為我們更清楚地明白了一切東西都在流動、生滅、變化。沒有什麼會永恒，事物存在的規律就是這樣。
色法就是要告訴我們一切都是無常的，一切的存在都是暫時的存在、生滅的過程。明白了這個道理，我們就會懂得珍惜。
受是什麼？受是感受。對受的認識有這幾種，喜受、舍受和苦受。喜受也叫做樂受，樂受就是快樂，苦受就是痛苦，舍受就是舍得，舍得包含了放下。事實上，舍就在不苦不樂之間，沒有苦，也沒有樂，這個很簡單很幹淨的狀態就是舍。
大家有沒有想過，為什麼快樂離我們那麼遠？為什麼痛苦總是包圍著我們？為什麼總是覺得自己沒意義地存在著？
就好像坐在這裏，腿很痛，感覺如坐針氈，心裏一刻也不得安寧；在你很渴的時候突然有了一口水，喝下去以後覺得很舒服。你想，這個快樂是建立在什麼基礎上？它是建立在痛苦的基礎上。這下你可知道了，原來痛苦可以讓你得到快樂。那麼，如何讓自己長時間的快樂呢？是不是痛苦越多，快樂就會越多了？不是的。這隻是相互交叉，互相輪轉而已。