“慈悲的鍛煉，本來就是由近而遠，從小而大，從淺而深。要看自己的力量多大，再慢慢向外推廣。” ——聖嚴法師
“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。” ——四弘誓願
常懷一顆悲憫之心，才能度己及人。佛教的思想包含兩個方麵，“智慧”和“慈悲”。慈悲要以智慧為指導，智慧要用慈悲去貫徹。
觀音菩薩是慈悲的象征，慈就是予眾生快樂，悲就是救拔眾生的痛苦。菩薩已全然遠離人間煩惱，但為救眾生脫離苦海，以眾生之苦為己苦，以眾生之苦替代己之樂。你的痛苦我感同身受，你的快樂我也以之為樂，這就是同體大悲②、無緣大慈③。
我們以同體的精神跟別人相處，人際關係就會因為這種同體大悲的精神而得到升華。如果把我們的生命，把我們的人生價值，跟這個世間的一切等同為一體的時候，就會發現心量像虛空一樣廣闊。
隻問付出，不問回報，所有的夢想都能圓滿。你想想看，對於任何事，我們全身心地去把整個過程做得盡善盡美的時候，後麵的結果肯定超出你原來的期待。
所以我們要培養悲憫之心，以同體的心去麵對身邊的每一個眾生，包括每一個同事、每一個朋友和家人，對每一個人都能用感同身受的心態去接納，這就是慈悲。
實際上，佛教所有的修行都是以一個方向作為終極目標的，那就是圓滿菩提心。菩提心就是“上求佛道，下化眾生”之誓願，是我們每個人內心深處的清淨、慈悲、智慧的佛心。每一個人皈依後，都要發四弘誓願。
1、眾生無邊誓願度
對無量無邊的眾生，我們要伸出悲憫之手，我們有責任度他們到彼岸。 對每一個人，都應以感恩之心、喜悅之心去麵對，不要有憎恨、敵對、憤怒之心，回報他們以愛，度他們到安樂的解脫之地。
2、煩惱無盡誓願斷
把我們心中所有的黑暗、憎恨、傲慢、煩惱統統清除。就像一棵樹裏麵生了蟲子，這些蟲子不斷啃齧，那不管這棵大樹有多麼茁壯，終有一天會枯死。修行就是把自家菩提樹中的蟲子找出來，把心中的黑暗、煩惱、執著找出來，讓它們遠離我們清淨的本性，這樣我們的菩提之樹才能茁壯成長。
“天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄；唯和氣熱心之人，其福乃厚，其澤也長”（《菜根譚》）
冬天萬物蕭條。隻有在夏天，蚊子有了，鳥獸也有了，萬物才蓬勃生長。所以，當我們對別人有包容、溫暖、愛心的時候，我們就會跟他們走在一起。如果我們冷漠、消極、悲觀，人們就會慢慢離我們遠去。
培養慈悲之心，慈悲就是寬容，慈悲就是接納。當我們把這種品質培養起來，並不斷地擴展為行為的時候，我們將會發現很多問題都能迎刃而解，很多利益眾生的心願都能成就。可見菩提之心就是自利利他的成佛之心。
3、法門無量誓願學
學習一切解脫法門。要跟老師學習，跟書本學習，跟長輩學習，還要跟萬事萬物學習，因為萬法都是善知識的顯現。
譬如當看到冬雪中的枯樹悄悄綻開新芽時，詩人就會說：冬天已經來到，春天還會遠嗎？最艱難的時候，跨過去就是柳暗花明的境地。說一百分中走九十分才算走了一半，剩下的十分是最後的一半。這證明越接近成功，剩下的路需要更大的毅力去堅持，堅持到最後才是最大的勝利。
大家每天拿十到二十分鍾的時間來靜心，好好思考要做的事情。如果每天都有這麼一點時間留給自己，你就能坦然麵對很多問題，而且心中會產生強大的力量。