如果養成一種簡潔、大氣、直接的思維方式，你就會發現問題真的很簡單。你用直接的方式去麵對問題，第一、不會浪費你的時間。第二、當你果斷處理的時候，原來幹擾你的那種錯綜複雜的關係就被你一刀幹脆地切斷了。
你們有沒有發現，我們香海禪寺是不是很簡潔？很多寺院都熱衷於蓋房子。我說這不行，一個寺院越大，就越要簡潔大氣。如果這裏弄個假山，那裏搞一個噴泉，那給人感覺很零亂。所以我說大殿越大，周圍的石板就要越粗、越長，非常地厚實。你們看唐朝建築，窗戶沒有什麼雕花，都是很粗的木條，一條一條排過去，感覺很粗獷。到了明清時代，我們到故宮裏麵去看就會發現，每一個梁都雕了很多東西，畫了很多圖畫，那又是另外一種境界了。當然那也是一種文化趣味，但是我們也都知道，明清這兩個時代，是遠遠不如唐朝的大氣和雄偉的。
當你內心豐富的時候，你身上展現出來的行為和生活方式會很簡潔；當你外在的東西很複雜的時候，就說明你缺乏內涵的修養。如果一個人的家裏，什麼東西都擺得滿滿的，這說明這個人的內心很空虛。如果家裏就是一些簡單的必需品，這說明這個人的內心很豐富，不需要外在的東西來襯托。
這是一種思維的取舍，往往越簡潔的企業越能走得長久。你設計很多很多製度，設計很多很多條條框框，走進來都感覺自己的手腳都被綁住了；我們都變成了一個機器，這樣的企業能走多遠？
有一部電視劇裏麵有這個場景。一個很富有的家庭，從外麵進入大廳要脫鞋，而且要把鞋放得整整齊齊的。但保姆是農村人，她不講究，隨便一脫。家裏的媳婦看到鞋那樣放著，很別扭，但是又在想，拿這個鞋的話我的手會不會弄髒，幫一個保姆放鞋會不會沒麵子，就這樣心都糾結在鞋上。而她的老媽一看見那個樣子，就直接過去把鞋擺好。媳婦的心考慮的太複雜，所以一直糾結在鞋上。
實際上我們處理問題，往往你想得越複雜，心就越累。就像那個媳婦一樣，她受過高等教育，所以總會顧及到這個那個，禮節啊，衛生啊，就會很辛苦。
禪宗也有很多這樣的公案。師徒下山過河，看到一個姑娘在那裏，想過河又怕鞋濕掉。師父把她背過去，到對岸放下來了。他的徒弟覺得男女授受不親，怎麼可以背女人，犯了色戒。結果這件事情一直糾結著他，晚上也睡不著覺。師父就跟他講，我在河那邊就已經把她放下了，你為什麼背到現在還不放下？
我們也經常把一個問題背在身上，不願意放下。所以人的年紀越大，事情做得越多，身上的包袱就越重，哪天背不動了，垮掉的時候，你就會發現真的得不償失。
問題在這裏發生，我就在這裏解決；在這裏解決完，就在這裏放下。離開的時候，我就揮揮手，不帶走一片雲彩。
昨天的事情已經過去，你今天還不斷悔恨和指責，你就沒辦法把今天的事情做好；當我們不能把今天這件事情做好的時候，明天又會糾結今天；過去已經過去，未來還沒到達，所以生命的價值就在今天；不管你現在年齡多大，今天就是你人生當中最美麗、最漂亮的一天，也是你此生中最年輕的一天。
真的，人活在這個世界上時間很短暫。好好把握今天，人的一生真的做不了多少事情，能把一件事做好，就是你這一生中最大的輝煌。這一期的生命就像一件衣服，穿破了，脫掉再換一件。
人的一生就是漫長修行生涯中的一小段，今生沒修完下一生接著修。如果你理解三世因果，就能專注當下，專注這一輩子的奮鬥。