我們說，發菩提心能使自己道行更為堅定，一個堅定的人自然很少生出煩惱來。修行如果得當，自然會將人心引到開闊的境地上來。但問題是我們每個人都會有缺點，這些缺點會影響我們，使我們進退維穀。
障礙、妄想使我們不能自拔。煩惱使我們身上產生毒素，就像綁在我們身上的枷鎖，腐蝕我們的身心健康。佛教裏麵有一句話叫做“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。自淨其意，就是讓我們的內心安靜下來、幹淨透徹。幹淨就是沒有煩惱，沒有是非我執，沒有任何障礙。
當若你美若天仙，別人罵你很醜，你一點都不會在意，否則別人罵你醜，你肯定會跳起來，因為你會對號入座。很多女士到了一定年歲以後就怕別人問她年齡，與其說問的人不禮貌，不如說是被問的人心存芥蒂罷了。當你十八歲時，人問一下年齡算得了什麼。而當青春見長，這個問題竟然變成了一種冒犯。你還是你，但是年齡改換了你年輕的、快樂的心。所以當你內心計較什麼，你就會畏懼什麼！
在《名牌至上》一書中，作者指出“亞洲拜物教”已經形成，年輕人瘋狂地追求奢侈品牌，紛紛期望把成功穿在自己身上以獲得尊重。一項針對20至30歲的東京女性的調查顯示，將近94%的人擁有一件 Louis Vuitton 商品；其他名牌的普及率也很高，92%的人擁有 Gucci，57%擁有 Prada，51%擁有 el，從經濟新貴到平民百姓都成為了奢侈品的忠實擁護者。這個現象說明什麼？說明在物質的遮蓋下，人的心靈越來越浮躁和蒼白。
一個真正對自己充滿信任與尊重的人，不需要假借這些象征性符號來標示自己的地位。一個內心豐足的人，他或許也會使用名牌，但他在意的隻是品質，而非憑借象征符號產生的標榜。其實超越自身實力的無妄之求，隻能使人產生更多的煩惱。這些煩惱都存在於人的內心，被別人一點，就燃起來了。
修行就是修道圓滿，不斷把自我的缺陷改正過來，不斷把負麵的情緒導向正麵，不斷把自我的心量打開。
心量的大小決定你人生的格局，人生的格局會影響你未來的成就。不用非得做一個大企業，做一個風雲人物，當你有一定的心量，人生就會很快樂。不然的話，所有的東西都會羈絆你。別人說你一句你就會很在乎。
想想看，我們每天有飯吃，有房子住，有衣服穿，還在乎什麼？人生最關鍵的需要就是這麼幾點，為什麼還那麼在意別人的評價呢？吃飯不就是為了填飽肚子嗎？為什麼要在乎什麼山珍海味呢？有衣服能夠保暖為什麼還要在乎什麼名牌呢？有時候我就想，我如果得癌症了，那是我的業力，說明生命應當要到此終了，如果沒有錢治就不治了。
台灣聖嚴法師，醫生告訴他，他的生命即將終結，隻有通過大型手術才能把這個病治好。但是聖嚴法師放棄了治療，不是因為他沒錢，也不是因為可能會治不好，而是聖嚴法師覺得這是業力，生命應該結束了，所以他放棄醫治。去年他去世了。聖嚴法師是一個非常偉大的人，被認為是台灣禪宗第一高僧。
我們所有的執著都是因為欲望不斷地膨脹。我不是要灌輸你們消極的思想，而是要你們用更高遠的境界去看待生命，用更開闊的視角去看待自己的存在。追問你的不安和煩惱，把原因找出來，把根源找出來。遠離煩惱，實際上最佳的方式就是通過自省製服它。
古代禪師參話頭，諸如“我是誰？”“那個骷髏是誰？”“那個頂著死屍行走的是誰？”大家想想看，這是把我們自身一層一層地進行解剖。但是很多人還是喜歡往自己的臉上抹東西，在自己身上花那麼多錢，就是因為放不下我執。
其實自然而然是最好的，保持良好的心態，讓我們身上的毒素少一點，最後死的時候不至於那麼痛苦。你們知道得了癌症的人是多麼的痛苦嗎？身上有千百個毛孔在疼痛，每一寸肌膚都在受著煎熬。到了晚期，如果不打杜冷丁都睡不著覺，最後七孔流血。想想那是多麼的難受，身體痛苦的同時腦子還是清醒的。你們知道嗎？人一生氣，身上的癌細胞都會翻倍地增長。所以我們不能給自己製造煩惱，要讓自己的心時刻安靜下來。
什麼叫安住？你們說一說。
(學員：安住就是把心閑下來，清淨、沒有妄想、活在當下。)
是的，也可以說安住是身體在哪裏，你的心就在哪裏。對世間萬事萬物的計較、執著、掛礙都要放下，時刻讓自己處於寧靜、喜樂和安詳的狀態裏。這種安住需要我們不斷在身心合一的狀態中去感悟。