貴族跟官員，理所當然的擁有這樣的特權。
不給他們，才奇怪了。
“其三：郡國所舉力田，及地方所舉薦之賢達，可入太學深造之，待太學畢業，再授予官職！”劉徹淡淡的宣布這個決定。
這就更沒有人有異議了。
倒是，地方舉薦的賢達，也要進入太學深造後，得到承認，才能授予官職，讓不少人聞出了些什麼味道。
“恐怕日後，舉薦之路，將要斷絕，陛下可能決定了，日後仕途，必須經過考舉……”無數人心裏想著。
不過，這似乎是理所應當的事情。
考舉是今上的大政，而且，實際效果，眾所共睹，比以往的舉薦，效率更高，發現和獲得人才的幾率也更高。
既然如此，那麼，陛下棄舉薦而用考舉也就非常正常了。
“其四：疫於王事，死王事，及戰沒沙場之將官尉佐，忠臣之後，其長子可遞交申請入讀太學，有司不得阻礙！”劉徹又道。
這更沒有疑問了。
誰都知道，劉徹在上林苑，起了個別苑，專門教導和撫養那些失去父親的遺孤。
這些人，是真正的天子羽翼，太學歡迎他們還來不及，怎麼會阻礙呢？
“其五：其他特殊情況的入讀者，如藩國夷狄之學生，入讀太學，需經丞相批準！”劉徹最後說道。
夷狄藩國的學生？
儒家的博士們，頓時就高興了起來。
他們最喜歡這樣的學生了，他們也最熱衷將先聖的理念跟思想，傳播到全世界去。
教化四夷，最終天下大同，這是儒家最高的理想！
但他們不知道，其實，最初，按照劉徹的想法，這些夷狄跟藩國的學生，是要嚴格控製的，必須要指定住所，指定課本跟指定老師，且不許跟其他人交流。
但，經過長久的思考後，劉徹放棄了這個想法。
因為，劉徹發現，假如他這樣做，除了讓那些留學生產生疏離感，認為被歧視外，不會產生更多效果。
作為一個強盛的帝國，必須要有一定的胸懷來容納夷狄。
當然了，一些涉及保密跟安全的東西（兵書、軍事製度跟經濟政治原則以及先進的科學技術）是不能教的。
但其他的尋常的東西，就無所謂了。
所謂，夷狄入華夏則華夏之。
劉徹並不覺得，現在這個世界，還有什麼夷狄貴族，是不能被同化的。
如今的中國，對於四夷部族，可是比後世的米帝更強盛更先進更偉大和更富裕的****上國。
漫長的曆史，也證明了，從來沒有什麼夷狄異族的貴族來了中國後，不被同化的。
不過，自然，也不是什麼阿貓阿狗都能入讀太學的。
起碼，你的國家得是承認長安宗主國，而且，恭順的沿用中國文字、製度跟服飾，認同中國理念，並且得到了劉徹冊封的。(未完待續。)
ps： 第二更，ps：上一節有個bug，孔安國偽造的應該是古文尚書，俺打錯了~
另外，此時，伏生應該是活著的。
當然，後來授予孔安國尚書的那位伏生，就應該是小伏生了，也就是伏生的兒子~
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