漢初，本就被前秦高壓政策壓得喘不過氣的天下百姓，遭苛捐雜稅折磨地奄奄一息，又為楚漢逐鹿時戰亂刀兵所迫，逃亡深山，十室九空。
高皇帝位登九五，開漢社稷，便廣告天下：“天下苦暴秦久矣，民不堪其重。朕觀天下，城池殘垣斷壁，百姓多有顛沛流離之苦；其令有司編戶齊民，廣造天下田畝於冊，授民田爵。”
授田！
是不是很熟悉的畫風？
看看後試圖朝的搞地主吃大戶運動，和農民分土地政策得了多少民心就知道。
在平民大多愚昧的封建社會，這樣一個政策的效果，更是不亞於核彈！
靠著這一招“崽賣爺田心不疼”的悶騷操作，漢家江山，在那風雨飄渺的時代，得以瞬間穩固！
許多為了躲避戰亂刀兵，而躲進山溝溝裏的小老百姓乖乖下山，到縣衙登上自己的名字，領到那份高皇帝恩惠自家的田畝地契。
不得不說，在那個還沒有“罷黜百家、獨尊儒術”的時代，儒家完全還是個小屁孩兒。
執政的是開國功臣蕭何周勃、曹參張良的子弟門生，也就是黃老學派。
漢初立，天下顛破，人口劇減，堂堂天子都湊不齊八匹同色馬；
丞相上朝甚至都是坐牛車的！
關中糧價更是一石千錢，民易子相食。
饒是為一朝之元祖，功冠天下，劉邦對此也沒有什麼好的辦法。
——畢竟他老人家四十多歲才起兵，在那之前隻是豐沛之地的一個老流氓頭子，不能苛求太多。
而在這樣一個特殊的曆史時期，黃老學的“無為而治，與民休息”的核心思想，不止打動了國家權力層，也成為了曆史的選擇。
在開工元勳蕭何、曹參等大能的執掌下，社會秩序逐漸得以恢複；破碎的城池得到修葺，老百姓的日子也逐漸好了起來。
而後，靠著曆史慣性，黃老學得以顯赫，直至景帝朝。
在儒家口中變成“暴秦禍亂天下”地實施者的法家，在文帝時得以洗白——
先帝前元二年，太宗孝文皇帝廢除“挾書律”，當代儒家頭頭，甚至可以說“執天下文學之牛耳”的大能、從秦末戰火中，藏書與桓，相對完整的保留下《尚書》的濟南人伏生，響應先帝號召，願獻尚書殘卷於皇家檔案室石渠閣。
先帝龍顏大悅，便要派人去得授——古代書寫都用竹筒，故而惜字如金，並不是說你拿到書就可以看得懂的，得有人給你講解。
而興致勃勃的想借此機會，去學習失傳了地《尚書》的官員們，到了伏生家裏才發現，自己根本聽不懂對方在說什麼······
戰國之時天下七分，各國別說語言了，特麼連錢幣都五花八門！
若不然，秦始皇‘車同軌、書同文’也就沒那麼值得吹噓了。
而伏生作為先秦博士，講的是一口純正的周室雅語：周朝貴族專用的語言。
——周室高冷的士大夫貴族，不屑與泥腿子說同種語言！
對這種情況，先帝也毫無辦法，隻能找個沒有溝通問題的人去。
還真找到一個眉清目秀的青年才俊，聰明伶俐，為人正直，做事幹練。
先帝便使其前往得授《尚書》。
待其授書歸來，便給安了個《尚書》博士，打算培養培養。
誰曾想兩年後，賈誼賈長沙憑借一篇《過秦論》橫空出世，聞名於天下！
那位青年才俊便被先帝丟在了腦後，丟給當時“不類己”的太子、當今劉啟，免得天下人說自己厚此薄彼。
而將名動天下的賈，送到自己最喜愛的兒子梁王劉輯身邊教導，為王太傅。
此舉一度動搖過當今天子的儲位！
後來，梁王意外墜馬身亡，賈誼遭朝堂排擠，被貶為長沙王太傅，終抑鬱而亡。
當今天子的儲位才真正穩如泰山。
先帝回過頭來，才發現當初被先帝丟到太子身邊、那個在伏生手下習得《尚書》的小年輕、天下人眼中的儒家俊傑，卻已悄然成長為太子家令，成了劉啟的左膀右臂。
在當時儲位穩固的情況下，將來不出意外，最低成就也是個從龍心腹。
這讓漢初，深受統治階級不喜的儒家士子奔走相告，以為可以熬出頭了！
可惜，沒有人問過那個年輕人學的是什麼···
隻因為他習得儒家的今文《尚書》，就自動腦補成了儒生。
而那個小年輕，“儒門俊傑”的名字叫晁錯···
法家後來在朝堂上的領袖人物！