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“如拘鬼門人所修的鬼道法門，便是出自輪回六道之中的餓鬼一道。修至極境，不僅可以開辟人鬼兩道之通途，喚出億萬猛鬼為己所驅，也可以依憑肉身遁入餓鬼之道，別有一番大自在可享。”
蕭郎一愕，隨即問道：“餓鬼道中也有所謂的大自在？”
萱姬反問一句：“你去過餓鬼道麼？”
蕭郎自是搖了搖頭，這種隻存在於佛經中的東西，要不是在幻世界裏，對於普通人來估計就連茶餘飯後扯談吹牛的興趣都欠奉。
“沒去過餓鬼道，你又如何知道餓鬼道是怎樣一番光景？難不成僅聽佛家那些禿驢的片麵之語，就能斷定餓鬼道中是餓鬼滿地，猛鬼當途，乃大恐怖世界？”萱姬語氣一轉，好似譏笑一般對向蕭郎，繼續道：“更何況，便是那所謂極樂逍遙的道，你真以為是什麼善地？怕是其內各路仙神勾心鬥角、兩麵三刀，不比人道中的偽君子光明幾分。”
完，萱姬還挑釁似地看了蕭郎一眼。
蕭郎原本倒是清楚一些，佛道兩家雖都崇尚堪破地，可終歸還是有些不同的。在道家修者眼中，道即是他們要參悟的地真理，也是他們最終向往之所，所以才會有“渡劫飛升”這一無數道家修者的最終夢想。
而在佛家經典記載之中，雖把輪回分為六道，道是明麵上的最善之地，可終歸還在欲界之內，算不得什麼逍遙極樂。飛升道隻不過是佛家修者所求的一個中點，卻非終點，他們的最終目標是超脫輪回之外，那所謂真正的西方極樂世界。
正如當初生死盒內的幽魂不聞告訴蕭郎的一樣，“道求長生，佛求不滅”，便是這個道理。
所以其實在佛家眾浮屠眼中，這六道都不算的什麼善地，無外乎是較惡與極惡的區別。餓鬼道、畜生道、地獄道，甚至是修羅道都屬於極惡之地，自然不會用什麼華美辭藻去形容。
一家之言終歸是不可信的，這個道理蕭郎也懂。
不過接下來萱姬問向蕭郎的話語，就真是有點讓蕭郎無法回答。
“據傳言，你們這些異人本就是些下凡的兵將，既然如此，那你們原本所在之地就是道，如果你還有些印象的話，就應該比我清楚你曾經生活過的那處世界，應該算不得極樂逍遙吧。”
自然是算不得極樂，“逍遙”二字也完全沾不上邊。
可是若現實中的世界在這些土著眼中便是道所在，蕭郎隻覺這完全是個玩笑，還是一個根本不好笑的拙劣玩笑。
難不成這些土著修者畢生的追求就是脫去np的身份，變成真正的地球人？
蕭郎想笑，可不知怎的，卻又感覺自己笑不出來，就仿佛蕭郎突然明白了一個什麼了不得的事情，與其是可笑，倒不如是恐怖。
蕭郎神色數變，萱姬也沒有繼續追問，接著道：“所謂畜生道，裏麵倒也不都是些靈智未開的畜生，其實在他們眼中，人道之人長得才更像是畜生，當然，我也是這麼認為，起碼我在遊曆畜生道時，未見過那麼多爾虞我詐的猥瑣人。”
這萱姬倒真是比蕭郎想象中的還要厲害，感情便是輪回六道，她也已去過數道。
“畜生道和神州妖族有著千絲萬縷的聯係，譬如山海遺族，便是最早從畜生道轉生入人道之中的。像我們這些妖族，據也就隻有身具山海遺族的血脈，才得以開啟靈識，幻化誠仁類的模樣，方有資格稱為妖。否則即便有些野獸機緣巧合之下修成一身無邊法力，神通賦不下於某些大能修者，也算不得妖屬，你們或許會稱之為靈獸，但在我們眼中，它們仍舊與野獸無異。”
蕭郎自是早就知道萱姬不是人族，不過卻是第一次知道所謂妖族的這重掌故。
“至於地獄道，我所知甚少，不過傳聞戮仙宗、萬魔門兩家道統便是得自地獄道中，若真是若此，那倒是能從這兩家平曰行事上判斷出地獄道是個怎樣的地方。”
“什麼地方？”蕭郎問著。
“弱肉強食，勝者為王。”萱姬到這兩家時，眉宇間充滿了濃濃的蔑視之情：“這兩家便是於宗門之內、父兄子弟、師祖徒孫之間也全無道理可講，唯一的道理便是拳頭，誰的拳頭大誰便是道理。譬如萬魔門每次選出萬魔老祖之曰，便是門中菁英隻留一人之時。”
蕭郎聽了半晌，現在也琢磨出來點兒門道，插口問了一句：“你的意思是，這所謂的餓血身是和修羅道有關係？”
萱姬先是微微頷首，接著卻又搖了搖頭：“七大玄宗倒可以是和外道有千絲萬縷的關係，而這麼個餓血身，八成根本就是直接從修羅道中爬出來的！”
隻見那血奴似乎也聽明白了萱姬的意思，本來紋絲不動恍若雕像的他，身子居然也搖擺了三分，聽到這個消息，好似比蕭郎還要震驚一些。
“一道中的生靈要進入外道，總是要有一個轉生的過程，就好像人道中人要升入道，都逃避不了渡一次劫。又譬如鬼道陰鬼，如果直接升入人道，怕是連一炷香的時間都存活不下便會魂飛魄散，隻能先於鬼道中奪舍人道活人，才有去人道的資格，可陰司鬼道，怕是百年都不會有外道之活人誤入其中。”萱姬離開了蕭郎，走向血奴：“但是不知為何，這些血奴根本就沒有經曆任何轉生過程，偏偏就能在人間道中活下來，雖然麵目猙獰恐怖，但終歸是活了下來，還活得相當滋潤。如果不是他們無法與人正常溝通，而且嗜血無度，怕是千年之前就不隻有七大玄宗，而是八家了。”