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ps：又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金剛頂宗”、“真言乘”、“金剛乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“總持藏”、“陀羅尼藏”、密乘、果乘等。該宗受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授，為真實言教，行者依理事觀行，修習三密瑜伽(相應)而獲得悉地(成就)，故名。
一、密宗
又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金剛頂宗”、“真言乘”、“金剛乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“總持藏”、“陀羅尼藏”、密乘、果乘等。該宗受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授，為真實言教，行者依理事觀行，修習三密瑜伽(相應)而獲得悉地(成就)，故名。
在《大日經疏》 卷九中，列舉了違背三種違背三昧耶戒的重罪：
自佛法從印度東來，經過曆史的演進，中國佛教至唐朝時已分為成實、俱舍、禪、律、台、華嚴、法相、法性、淨土、密等十宗。而在印度發源之地，大要隻分兩宗，曰顯、曰密。顯者顯然心地也，密者深秘也。站在究竟圓滿的佛法來講實在則法無顯密，乃因人而異，佛法本一味，直契如來心海，但應眾生不同根器，唯以不同方法教導，此即因材施教。密宗，又名“密教”、“秘密教”、“【∟，..瑜伽宗”、“金剛頂宗”、“真言乘”、“金剛乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“總持藏”、“陀羅尼藏”、密乘、果乘等。該宗受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授，為真實言教，行者依理事觀行。修習三密瑜伽(相應)而獲得悉地(成就)。故名。密教始祖為法身佛大日如來（音譯作摩訶毗盧遮那。又作毗盧遮那佛、最高顯廣眼藏、遍照王如來、光明遍照、大日遍照、遍一切處、遍照尊），大日如來傳法金剛薩埵（與普賢菩薩同體，又稱金剛手、金剛手秘密主、執金剛、持金剛、金剛持、一切如來普賢、普賢薩埵、普賢金剛薩埵），是為密宗第二祖。金剛薩埵據大日如來內證法樂之境界集成密法之兩部根本經典――《大日經》和《金剛頂經》，並將之納入南鐵塔（然其全息意義乃有情本身法界之塔也），以期待後世有緣者。釋迦牟尼佛（化身佛）滅度後八百多年時，龍樹菩薩（亦翻譯為龍猛）開啟南鐵塔，親自從金剛薩埵得受密法。為第三祖。龍樹傳法給其弟子龍智，是為第四祖。又過數百年，龍智七百多歲時，傳法給善無畏與金剛智，是為第五祖，史稱“開元三大士”的善無畏、金剛智及不空於中國盛唐時先後自印度來華廣弘密法，並經一行、惠果等祖師的努力，將金剛界、胎藏界兩部大法集於一身，是為“兩部一具”，形成唐密。
1、唐密的緣起
在佛教界﹐提到八部論主龍猛（龍樹）菩薩無人不曉。當年﹐法身如來大毗盧遮那佛現身色界頂﹐大自在法心殿法開示﹐演《大日經》﹑《金剛頂經》﹐金剛薩埵（又稱普賢菩薩）承大日如來之命﹐將二經記於貝多羅樹葉﹐存於南鐵塔。龍樹菩薩持大日如來真言﹐以7粒白芥子打開了鐵塔﹐但被護法神阻止。他虔誠懺悔﹐發大誓願弘揚大法﹐始獲進入。入內得金剛薩埵灌頂﹐傳出《金剛界金剛頂經》和《胎藏界大日經》兩部大法﹐又撰《金剛頂瑜伽中發阿褥多羅三藐三菩提心論》（又稱菩提心論）﹐建立真言宗或稱密宗（通稱正純密宗以別雜密和左道密）﹐後傳龍智菩薩。龍智弟子頗多﹐公元8世紀初﹐龍智得法弟子善無畏與金剛智﹐先後來中國傳法。時值大唐開元年﹐公曆716年﹐善無畏攜梵文經籍至長安譯經弘法。七百十九年﹐金剛智與徒不空攜經籍廣州入洛陽與善無畏會合﹐傳揚金剛界和胎藏界兩部普門大法。不空三藏盡得二師之傳後﹐再回印度）廣求諸經本﹐再學法於龍智﹐然後再回中國廣為為宏揚。由此﹐一個體係完整的正純密宗在大唐建立起來﹐被稱為唐密﹐而善無畏﹑金剛智﹑不空被稱為開元三大士。唐朝的皇帝﹑朝宮﹑百姓紛紛向三大士及其弟子學法﹐不空三藏的地位更是“禮遏三朝﹐位列三公”﹐可見﹐當時唐密佛法之隆盛。唐密因受中國曆史條件和社會文化條件的影響﹐有鮮明的民族特點。而在印度﹐龍智菩薩在世之時﹐傳承一門之尊法和空宗入密者眾多。然對二部大法在印度有否傳承﹐無論在中國或印度﹐都無明確資料記載以作判斷﹐亦未發現有修持者。因此可以唐密是印度正純密宗的唯一傳承。由於開元三大士的弘揚及其弟子的闡發﹐唐密在不斷發展和完備。時至今日﹐三大士所譯的許多經典還在廣為流傳。如《大悲心陀羅尼》等更是今顯密二宗佛教徒廣為修習之要典。