豬八戒同誌道：“前程前程，若依你，教我嗑風！常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！管什麼二罪三罪，千罪萬罪！”
豬八戒同誌非常的直率,他根本就不信佛,即使是觀音菩薩本人站在他麵前，他也不信那一套。他隻相信：填飽肚子要比犯罪強。
.菩薩將袈裟、錫杖拿到長安城裏叫賣。遇到幾個水陸法會主持人落選的愚僧，倒有幾貫村鈔。愚僧問道：“你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩。錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道：“這兩個癩和尚是瘋子，是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？隻是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去，賣不成！”
愚僧,倒有幾貫村鈔。這是富康這一階層的代表,手上有幾個錢的人。更是佛教內部會員的代表,而且還是級別很高的會員,因為他們是水陸法會主持人落選的。要知道：能夠參加皇帝舉辦水陸法會的和尚，都是全國有名的高僧。
這些高僧們雖然披著佛教的外衣,其實心裏壓根都不信佛,因為他們都非常的現實,就是對“長生不老”，“成佛作祖”都明確的表了態:沒有興趣。
.我們再看皇宮貴族這一階層,太史丞傅奕大膽的上疏皇帝“謗”佛：
西域之法，無君臣父子。以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福。口誦梵言，以圖偷免。自五帝三王，未有佛法，至漢明帝始立胡神。然西域桑門。自傳其教，實乃夷犯中國。
言禮本應事親事君，而佛背親出家。以匹夫抗子，以繼體悖所親，若遵無父無君之教，正所謂非孝者無親。
太史丞傅奕,不僅不信佛,還“謗”佛,專揀佛的壞處,直接了當的提出“佛教有害”論。
由此可見:中華眾生愚蠢，非真。可看這做惡的,勢利的,權貴的,一個個的既不愚,也不蠢。毀謗真言，這倒不假。幾乎是人人詆毀,個個誹謗。
無量無邊的佛法，在中華大唐社會最底層的尚未解決最基本生存問題的人員中,沒有市場。在富康,手上有幾個錢的人員中,也沒有市場。在上層貴族官僚中,更沒有市場。
要到一個沒有市場的地方去推廣自己的產品,真是難啊!
因此從如來佛的話中，可以十分明確地看出：他並不擔心路上的困難有多大；而擔心的是這個地方根本沒有市場。
經過一番市場調查,在中華大唐社會的各個階層,均不信佛,並沒有對佛法產生需求關係,這裏根本就沒有市場。而供給卻十分巨大!
如來佛的出貨量為:《法》一藏，談；《論》一藏，地；《經》一藏，度鬼。這三藏經書合計為三十五部，共有一萬五千一百四十四卷之多!
吾觀下,各行各業,萬般皆不難,唯“出貨”為最難!賣不出去等於零。即使身為如來佛祖者,也不能例外,要想把到自己的產品,三藏經書,推廣到一個沒有市場的地方去,這真的是個難難難!
所以如來尋思著,要想辦成這件事,“怎麼得一個有法力的”去才行。觀音菩薩當即表態:願意去。如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”
那麼,觀音菩薩究竟是一個什麼樣的人?究竟是何德何能?有何種法力?何等神通?唯她能完成如此大任?
現在,傳經業務中,如來佛對看她的看法是:有法力,神通廣大。
如來座下的四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、大尊者聖僧，除她之外,沒有一個人能辦得成這件事。
這麼來，觀音菩薩就是如來身邊最得力的一個人了。如果觀音菩薩辦不成這件事，相信其他人更不能辦成。
觀音菩薩此時的表現是:那菩薩聞言。踴躍作禮而退。即喚惠岸行者隨行。那惠岸使一條渾鐵棍，重有千斤，隻在菩薩左右，作一個降魔的大力士。
看樣子,菩薩接到這筆大單,對籌建新的分公司,顯得非常興奮。她身邊的惠岸行者大概是個狠人,不好惹的。
那麼，如來佛為什麼要把他的真經傳到東土大唐來呢？《西遊記》第98回有答案，如來佛祖親口笑著道：
“向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，隻討得他三鬥三升米粒黃金回來。我還他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。”
如來佛的經，念一遍，最低收費標準為：三鬥三升米粒黃金，這還是賤賣了。可見是有著巨額利潤的。
舍衛國，是在西方。如果如來佛能把他的經傳到東土大唐來，則利潤至少會翻倍增長。但是，東土大唐這個地方沒有市場，所以如來佛很難辦。就尋思著要找一個有法力的去才行。
於是，觀音菩薩自告奮勇地接下了這筆大單。
觀音菩薩來到這塊沒有市場的地方,底層不信佛,中產不信佛,貴族不信佛,那究竟從哪兒開展業務呢?
觀音的處理方法很簡單，既然你們都不信佛,那就幹脆直接找皇帝!隻要皇帝一個人信奉受行,則全國信奉受行,市場大著呢!
於是,就有了唐太宗地府還魂這一幕。觀音菩薩在幕後策劃了這一切。
前麵我們過，一般人死的時候都是被黑白無常、牛頭馬麵用鐵鏈鎖走。曆經陰間十三站才能到達地府的。
而唐太宗死的時候,是閻王有請,判官來接,自上而下,完全不符合陰司的程序,很明顯,是受人指使的。
還有一個非常重要的地方就是,陰司閻羅殿原本歸屬我們庭管轄，可後來被佛門占去，所以觀音菩薩在裏麵動點手腳實在是太簡單了，而且她身負重任。即便是老對頭地藏王菩薩也不敢在這件事與她搗亂。
因此那條被魏征斬了的龍，他的魂魄就被關押在陰司裏，按是不應該出來危害陽間的人的。但他卻跑來纏著唐太宗索命。終於把唐太宗也逼到陰司裏去了。
那條龍，在整個事件中，僅僅隻起了一個作用：就是纏著唐太宗逼命！試問：要是沒有人放他出來，他又怎麼可能跑來逼唐太宗呢？！所以，被操縱的痕跡太明顯了。
唐太宗在遍遊地府之後,點頭歎曰：
善哉真善哉，作善果無災！善心常切切，善道大開開。
莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報應，神鬼有安排。??
唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，這一切都是神鬼有安排。
唐太宗還陽的時候,判官送唐王直至那超生貴道門出的地府，何為貴道門?
地府裏有“六道輪回”之所，魑魅魍魎，滔滔奔走那輪回之下：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉生富道，惡毒的沉淪鬼道。
唐太宗殺人如麻不為善,叛國自立不為忠,逼父造反不為孝,射兄害弟算惡毒。但是,地府陰司裏對他的評價卻是“忠”!因為是從“貴道門”送他出來的,隻有“盡忠的”才走貴道。
唐太宗忠於誰?不是朝廷,不是君父,而是佛祖。
是因為唐太宗信仰佛教,才被陰司評定為“忠”的嗎?很顯然,也不是,因為唐太宗是在出了陰司，還陽複生之後才信佛的。
那麼,這就隻有一種解釋:逼父造反,射兄害弟,為“忠”,好殺,善殺,為“忠”,以惡,大惡為“忠”,因為“忠”,才得到認可,得到嘉獎:再添陽壽0年。
大家莫要以為我在胡,如來佛祖原本就是喜歡大惡之人的,看看如來佛祖手下的四菩薩、八金剛、五百羅漢,哪一個不是大惡人?你不惡,他還不要呢。
當初如來向觀音傳寶的時候就曾經親口過：
如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但隻是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”
從這兒可以看出三個問題:
1.如來佛需要惡人,
.如來佛的法寶很惡,
.用很惡的法寶逼很惡的惡人入他的門下。
觀音菩薩奉如來佛旨,到長安尋找“善信”,為了打開局麵,以唐太宗為突破口,讓他死,讓他活,讓他大辦水陸法會,促成傳經大業,這一切都做的不動聲色。(未完待續。。)
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