他的副將龍在田早在張獻忠穀城詐降時與孫可望相識，便派人向孫可望求援，告知：“假大義來討，全省可定也。”
四將軍認為這是擴大農民軍轄地的好機會，便以為黔國公複仇的名義出兵雲南。
沙定洲聞訊，驚恐萬狀，棄昆明南逃。這幫子土著也沒少禍害昆明。
1647年四月，大西軍開進昆明，“各民人戶外俱設香案迎接”，其實誰來都一樣待遇。
四將軍馬不停蹄進行分路平定，服沐波與農民軍聯合，宣布“共襄勤王，恢複大明下”。
八月，四將軍在昆明共同稱王，孫可望稱平東王，李定國稱安西王，劉文秀稱撫南王，艾能奇稱定北王。
他們仍然保持著農民軍的傳統：“每公事相會，四人並坐於上”，“然各營諸將賞罰，則一尊於可望”。
穿越者們心裏清楚，後來發展的事實會證明，這種權力組織結構，隻是偽民主形態，這不適合明大陸的國情。
1648年五月，定北王艾能奇在征討東川的戰鬥中，中毒箭犧牲，所部為孫可望收編，但他的實力還是比不上李定國和劉文秀的實力。
八月，李定國、劉文秀破沙寨，生擒沙定洲，滇東全平。大軍回師時，沐波“頓首謝”，“滇人被沙氏害者皆以為快”。
四將軍在雲南期間，實行了恢複生產有利於民的政策，彝、白、壯、傣等族人紛紛參軍，大西軍擴大到“有眾二十餘萬”，還增加了新武裝——象隊。僅李定國部“漢、羅亦逾五萬”。生產也有了很大發展，當年就出現了“滇南大熟，百姓豐足”，“兵民相安”的景象。
右傾逃跑主義分子孫可望隨著地位提高，個人的野心逐漸膨脹。他竟然認為明王朝無可救要了，揚言咱們自己來吧。
1646，當朱由榔在肇慶稱帝的時候，孫可望早將“聯明抗清”扔到腦後，妄圖割據雲南，獨霸一方。
遺命派李定國義正辭嚴地對他：“肇慶已有君，永曆其年號也，不度德量力，妄自尊大，其欲自取滅亡乎？”
這意思就很明顯了，你算個啥啊？咱都去尊明吧，這樣大家都差不多------
礙於李定國、劉文秀實力雄厚，孫可望隻得打消了“獨裁”野心，但內心卻耿耿於懷。
孫可望又苦思了一個辦法，他暗想：“名號既正，挾子以令之，同類必不敢我抗。”
內部力量不均衡，沒有然的責任感，使命感，無法使他們走向一體……當然，穿越者也非常明白，這幫子人還沒有真實性地逃離生存階段，眼光也無法穿透曆史的迷霧，一切選擇都以先活下來為基礎。
1649年四月孫可望派楊畏知為正使，與永曆帝談判“聯合恢剿”，並要求封為秦王。
李定國雖“揣知其奸”，但為實現“聯明抗清”的願望，“姑因之以自達”。
但是孫可望的要求卻被永曆帝及其臣屬拒絕。由此，李定國對孫可望的行為很是不滿。你看吧，這裏又埋下了分裂的種子。
鄭成功，現在還是個渣渣，正在廣東揭陽、潮州一帶活動，在南澳等地招募兵員，連克潮陽、揭陽、惠來三座縣城，招降當地一些武裝，壯大了自己，兵力擴大到數千餘人。
不過他此時還沒有吞掉叔叔輩鄭聯的廈門勢力，那得到1650年才有機會。
想要把老爹分散的大叔們重新聚集回來，還有相當長的路要走……
還有一股勢力，穿越者們不得不又研究了一下。
澳葡方麵在擁立永曆政權方麵，也是出過力的，甚至還赤膊上陣過。
永曆政權其實在成立當初，上上下下全是透著絕望。主教也成為了他們的一種寄托，很多大臣和後宮人員都加入了主教，這使得澳葡方麵大喜。