不用解釋太多，隻要獻帝沒在曹操的手上，曹操就不子以令諸侯”，很多地事辦起來就會名不正言不順（有興趣地朋友不妨翻翻書，不管是誌還是演義，曹操出兵攻打哪裏基本上都是以“為國家平叛逆”這個名義地。在漢室還沒有滅亡的情況下，出師有名無名可是件很重要地事。不要拿現代人的觀點去看哈），而日後曹操稱王的事也有可能就此製止住。至於什麼外姓自立為王，在那個年代可是件會引發公憤的事，引發出太多的不利因素。別說張魯這個二百五，他想稱王還想通過劉備的保薦（咳咳，這個是演義中的情節來著，正史中是閻圃勸阻了下來）。
至於劉備，陸仁隻怕在這個時候比誰都清楚劉備心底的野心，劉備那可是一直都想當皇帝的人。兩個兒子一名封，一名禪，合起來可就是“封禪”，這或許已經能夠解釋很多事了。但是不管劉備的野心如何，劉備可一直都是以漢室宗親的身份來拉攏與壯大實力，要是劉備想當皇帝而對獻帝作出什麼不該作的舉動的話，那就前功盡棄。當然，也不排除一些其他亂七八糟的因素而導致獻帝讓位給劉備的事。不過從大局上來看，隻要獻帝還在一天，劉備就絕對不敢這麼做。最多最多也就是弄個王爵來當當。話又說回來，劉備稱王卻要比曹操稱王“合理”一些，再怎麼說劉備是劉姓地“皇室”子弟，劉姓子弟稱王不會犯什麼眾怒。而且陸仁相信，隻要諸葛亮在劉備的身邊，在劉備沒有真正的建立基業，有稱王地資本之前，諸葛亮也從大局出發來勸阻劉備的。總之簡單點來說，陸仁想把獻帝安置到劉備那裏。就是在製止住劉備可能想稱帝的野心而已。
再有一條，真正想救獻帝出來，單憑陸仁手上的人可能根本作不到。必須要借助劉備手中的一些人才有機會。
還有一個孫權，陸仁在這方麵都懶得去理會。在曆史上孫權一直沒有稱過公。直到劉備稱帝後，孫權為了保全自身還向曹舉國稱藩，就這樣連公都沒當就直接到了魏屬的王爵。這種牆頭草最會見機行事。稍有不利的事就絕對不會去做。在這種單純的政治麵上。孫權絕對會很老實的觀察動靜。
不過這些話陸仁現在也實在不好向荀彧明說出來。真要解釋隻怕也很難解釋得清。抓了半天地頭皮，陸仁稍有些尷尬的向荀彧反問道：“我的詭計？荀公不妨試言一二。”
荀彧道：“你這一招一但事成。除去能夠阻製曹公日後稱王之外，至少還有好幾個計摻雜在裏麵。首先便是一個嫁禍之計，把聖上送去劉備那裏，曹公必然會以為救聖上出許都一事是劉備定地計，繼而遷怒於劉備，對你反到不會留心什麼，繼續裝聾作啞之下你與河北的互市貿易不會因此而斷絕；其次便是驅虎吞狼，哦，應該說是二虎、甚至是三虎競食，挑起曹劉孫三家之間對聖上地爭奪，對你這裏便愈發不會留心。要是我沒有猜錯，聖上若是真的在荊州立都，你一定會在暗中全力相助劉備保守荊襄，然後維持三家間的平衡局勢吧？”
陸仁再次楞住，荀彧說出來地這些他從來就沒有想到過。而且因為這件事一直是陸仁心底地一個大膽地想法，所以也從來沒有對任何人說過。說到底陸仁的想法隻是先盡可能地保持著漢王朝政局名義上的統一，然後借曹劉孫三家爭天下時對經濟方麵的莫大需求來漸漸擴大當權者們的重商重開放的思想。如果按曆史的走向，依舊把獻帝留在曹操那裏，等曹操死後，曹逼迫獻帝讓位的事那就肯定會發生，劉備與孫權也會先後稱帝，那中原的政治格局可就亂了。而且最重要的是，一但發展到這種情況，陸仁又該怎麼做？死守著漢室臣子的身份與曹孫兩家斷交，轉而隻支持劉備？毫無疑問這是一種不切實際的作法，曆史上諸葛亮都還對孫權自立為帝的事無可奈何呢！
事情就是這樣，如果說三國鼎立的情況依舊發生（指魏蜀吳各自稱帝），到那個時候陸仁隻有兩個選擇，一是自己也稱帝，二就是舉國向某一方稱藩。原本大家都還出於各種顧慮而不得不死守著漢臣身份的政局統一就會變成真正的國家分裂，這可是陸仁最不願意看到的事。也正是因為如此，陸仁才一直在努力的擴張實力，同時暗中安排，等到時機一但成熟就用各種方法去為漢室續命。
本來最好也是最直接的方法應該是全力幫助某一方統一天下，但是考慮到統一者肯定又會祭出變質的儒家理論來愚化百姓，繼而影響到陸仁一直希望的國人思想上的變革，陸仁才會選擇利用各方諸候之間的戰爭來達成自己的目標。或許既想國家重歸真正的統一，又想不
者用變質的儒家思想愚民而阻礙到發展，這本來就是盾的事。但是陸仁也有想過，如果把新的國都定在當時的中原中心地區，從某種意義上來說，或許能讓三家之間的戰事遠離生產力發達的中原地區，主要戰場轉向漢室周邊的一些地方，那麼中原地區原有的文化與經濟基礎就不會受到什麼破壞……