第一七四章這是新科學的該有的禮遇
（先說一聲抱歉啊，豬馬牛羊的梗剛剛寫出來我還很得意，覺得不錯，看了書評才發現已經在上一本書用過了，怪不得有點熟悉，對不住，以後堅決改正）
天沒有亮的時候，笛卡爾先生已經起床了，小笛卡爾，小艾米麗，以及兩百多名西方學者也已經準備妥當了。
他們全部都穿上了鴻臚寺官員送來的明國式樣的禮服。
從裏到外都有。
換掉了連褲襪，去掉了緊身的馬甲，再去掉繁複的褶皺衣領，再加上不用佩戴假發，開始的時候，大家還是很不習慣的，直到他們穿上鴻臚寺官員送來的絲綢衣袍之後，他們才大方的丟掉了自己準備的禮服。
內衣是棉布的，很柔軟且吸汗，外袍是天青色的絲綢製成的，柔滑，貼身，且涼爽。
尤其是在悶熱的廣州，穿這一身衣衫確實比笨重的歐洲禮服好。
等眾人已經準備了，笛卡爾先生就對這些學者道：“我們這一次要見的是東方的皇帝，這是一個極為古老的國度，我們即便是不喜歡這裏的皇，卻一定要尊敬這裏的文明。
很久很久以來，我們歐洲人都以為自己認知的文明才是文明，除過這個文明圈子之外，其餘的地方都是野蠻之地。
我們來到明國已經有一個月的時間了，在這一個月裏我想大家已經對這個國家有了一定的認知，很明顯，這是一個文明的國度，即便是我這個固執的法蘭西老頑固，在親眼看了這裏的文明之後，了解了這裏的文明起源之後，我對這片能夠孕育如此燦爛文明的土地產生了濃濃的敬意。
站在人的立場上，我為中華文明如此燦爛奪目而歡呼。
站在法蘭西人的立場上，如此強大的文明又讓我感到深深的憂慮。
因為我知道，任何文明與文明的碰撞，首先開始的一定是戰爭！
不論是巴比倫文明，古希臘文明，亞述文明，雅典文明，羅馬文明，他們之間沒有任何和平共處的可能，他們隻有在相互傾軋，相互消滅之後，才會將殘存的一點牙惠融入自己的文明。
我想，東方的中華文明與歐洲文明同樣有這個問題。
和平共處的可能性很低，或許，隻有經曆一場空前殘酷的戰爭之後，兩個文明才有融合的可能。
就在我以為戰爭是唯一融合文明的手段的時候，明國的皇帝向我們伸出了橄欖枝。
他有強大的艦隊卻停步在了馬六甲海峽以內，他有強大的軍隊，卻沒有進入歐洲，甚至，我們能從他們的動向就能看的出來，他們是一群珍惜土地的人。
他們寧可開發蠻荒的海島，也不願意通過殺戮，劫掠其它文明的人辛辛苦苦積攢的財富。
或許，這跟他們本身就什麼都不缺有關係，可是，在我眼中，這是人類高尚情操的具體表現。
先生們，我想，在這個時候，在這個歐洲最黑暗的時候，我們需要在明國盡量的展現歐洲的文明之光。
讓東方人知曉，我們與他們一樣，都是有著高尚節操，品質高貴的人，隻有努力讓東方人明白，歐洲的文明之光永不會熄滅，我們才能站在同等的立場上，與他們進行最公平的談話。
我們其實是一群流浪者，甚至可以說是一群叛逃者，不管是什麼身份，我請求諸位高貴的先生們，拿出我們最好的狀態，去迎接中華文明的禮遇。
人與人之間，外貌膚色可以不同，人性應當是共通的，我以為，我們感到悲傷的事情，明國人同樣會感到悲傷，我們感到愉快的東西，明國人同樣會露出笑容。
所以，先生們，我們不用感到自卑，也不用覺得自己需要低人一等，這沒有任何必要。
我想，即便是明國的皇帝，也希望自己請來的客人是一群高貴的君子，而不是一群唯唯諾諾的小人。
先生們，請挺起你們的胸膛，讓我們一起去見證這個偉大的時刻。”
笛卡爾先生的即興演講，給了這些歐洲學者足夠的信心，他們開始逐漸放鬆下來，不再緊張，漸漸地開始有說有笑起來。
鴻臚寺的官員們傾聽了笛卡爾先生的演講，他們不僅沒有表示不快，反而在一位年長的官員的帶領下鼓起掌來。
張梁來到笛卡爾先生麵前，緊緊握住他的手道：“您說的太好了，笛卡爾先生，您本身就是我們陛下嘴尊貴的客人，而大明，需要先生您的教導。
也需要先生您指引我們走上一條我們以前沒有重視過得光輝道路。
我們的陛下是一個極其和藹的人，為了您的到來，他甚至學了一些歐洲語言，可惜，不知道為什麼，陛下學會的卻是糟糕的英語。