“就像馬爾代夫、死海，人類活動的影響就像蝴蝶效應，潛移默化的影響地球和大自然。我們今天來西藏，帶來的所謂現代文明，可能使得某一天西藏也會麵目全非。文明和原始，到底孰是孰非，真的很難一概而論。”
“是的，從羊卓雍錯湖麵減少的年份和地理位置來看，我猜測跟汶川地震時間吻合，也正好是青藏高原板塊跟四川盆地板塊碰撞所致。”
“內陸湖的湖麵一般都遠高於河流，山的旁邊就是雅魯藏布江，會不會是地下裂縫，水漏了？湖麵退下的灘塗都長成草甸，是另外一番風景？”
所以啊，想要看世界的朋友要抓緊，假如再來一次天災，有些東西一旦錯過就不再有。
“我願意在與你相遇的路上奔波，並以此，耗盡我的後半生。”
走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
但旅行於每一個人，意義也截然不同。
或許，僅僅是因為我們想看更多的風景，了解更多的風土人情。
並不是一定要以洗滌靈魂或找回真正的自己為由而選擇遠行——內心足夠強大的人，是不需要以此作為寄托的。
不管怎麼樣，今天，我們來到了羊卓雍錯。
源於對藏區神山聖水的原始崇拜，山對應著男性神明，而湖則對應著女性形象。
在民間傳說裏，這片聖湖是仙女下凡變成的。傳說，很久以前這裏是個泉眼，附近住著一家富人，家中的傭人叫達娃。
一天達娃在泉邊救了一條小金魚，小金魚變成一位美麗的姑娘並送給他一件寶貝。
主人發現後，一定要求達娃帶他到泉邊找寶貝和這位貌美的姑娘。
達娃怎麼都不答應，一怒之下，富人凶殘的將達娃推進泉眼淹死。
正在這個時候，姑娘出現了，變成無邊的波濤向富人襲來，自然是富人惡人得了惡報，從此這裏形成了一泓碧藍清澈、妖嬈無比的湖泊。
此外，人們崇奉羊卓雍湖更多的是將她奉為金剛障礙之主，是藏區的女護法神，現藏地唯一的女活佛。十二世多吉帕姆活佛是佛祖釋迦牟尼的生母轉世，也是藏傳佛教重要本尊金剛亥母的化身。
而多吉帕姆活佛世代倚守羊卓雍措，苦修佛法，已曆千年。
因此，羊卓雍湖既是龍女的化身，又是女護法神的駐錫地，兼具多重功能或神力。
當車輛翻越崗巴拉山口，眾人便看見山下那片如天鵝絨般柔潤、如藍寶石般湛藍的湖水。一車旅人一下恍然初醒，是曾相識的感覺：原來冥冥之中苦苦尋求的夢境，現實中實則是一條為靈魂的歸宿不停尋找著的天路。
仿佛，羊卓雍錯一直便在這裏等著你，一直在向著她走來，道路艱辛且阻長，愛你至深且憂傷，尋求的路卻是如此的艱難。
當蘇愛站在世界最高的淡水湖羊卓雍錯湖的麵前時，被天上聖湖的絕美而震撼。
眼前的景象不禁讓她唏噓；湛藍至美至純。