又見下牢溪（4）
據《三國誌蜀書》記載：東漢建安三年（公元208年），劉備聯合孫權火攻赤壁，大敗曹軍之後，又揮師南下，攻打武陵（常德）、長沙、桂陽、零陵四郡，約在建安十五年（公元210年）前後，\"先主既定江南，以飛為宜都太守征虜將軍。\"所以宜昌民間傳說，那個猛張飛為扼守三峽關卡，曾在西陵山峰*擂鼓*演兵馬。
在三遊洞的西陵山*麵臨大江處，有一柱形石峰上建有一個張飛擂鼓台。那尊塑像無疑是宜昌城市雕塑中最為傑出生動之一。猛將張飛的塑像高大威猛、*天立地，背依幽深峽穀，下臨滾滾長江，環眼圓睜，虎須戟張，巨臂揮捶，嘴唇半張，似能聞到隆隆戰鼓聲，也能聽見他那\"燕人張翼德在此，誰敢來決一死戰\"的怒吼，再現了這位蜀中大將的勃勃英姿。
雕塑家的想象在創作這座塑像的時候十分大膽，充分利用雕像的動態和姿勢來表達張飛內心的情感和內涵，並注入了令人無法忘懷的現實主義和浪漫主義色彩，就給人一種極大的震撼和一種由心而生、仰為觀止的崇敬。就使人想起了那首怪異的\"燕人翼德氣如虹，一喝當陽宇宙風。虎膽蛇矛萬人敵，桓侯此去古城空。\"還有那句調侃：\"人家小燕子眼大是清純，男人眼大是張飛，睜著就能被人殺死！\"一笑。
看著那尊正在擂鼓的張飛塑像，就在心裏不由得暗叫一聲：燕人張翼德本來就應該是這個樣子！魁梧的身材立在大大的戰鼓邊，眼睛緊盯著滾滾東逝的長江水，一個鐵掌擂著鼓皮，就似乎可以聽到鼓聲在江麵的震蕩，水軍在舟中搖櫓劃槳的呐喊，張揚著一種男子漢大丈夫的猛烈和雄氣，如今的華夏男兒也當有此風範，別全變成陰盛陽衰，個個都是妻管嚴。
不過遊人至此，無不紛紛攝影留念的理由，除了那座猛張飛的雕塑栩栩如生、令人敬仰、扼守長江、氣吞雲夢的豪氣之外，更重要的是張飛擂鼓台就是江邊一石突兀而前，下臨大江，絕壁千尋，正是看江景的好地方。尤其是在那個\"三峽起始點\"的石碑前，下可以直觀不遠處的\"萬裏長江第一壩\"的全貌，也能遠眺西陵峽的迷人風光，切勿錯過。
三遊洞有很多人工修建的景點，無論是劉封城的遺址、溪邊的津亭，還是長廊、棧道，無論是楚塞樓、古軍壘遺址，還是巴楚樂宮、印章刻石園、震旦角石園等景觀，或依山而建，或臨江而築，高低錯落，妙趣橫生；喜好者趨之若鶩，不感興趣的繞道而行。突然見到幾個從江邊碼頭上用木架將裝在扁絲袋裏的沙扛上山*的挑夫，也同樣為這些勞動者心生敬意，這也是一景。正如白居易在《三遊洞序》中所雲：\"斯境勝絕，天地間其有幾乎！\"
我喜歡關於三遊洞的那句煽動性極強而且很有魄力的廣告詞：如果你有三峽情結，那麼你應該去看看三遊洞，因為這裏是三峽的終點；如果你向往美麗的景致，那麼你應該去看看三遊洞，因為這裏有秀麗的山水和名泉；如果你自認為是一個古詩文的愛好者，那麼你應該去看看三遊洞，因為許多聲名顯赫的詩人曾經在這裏駐足，留下的碑文詩賦無數；來宜昌的人如果沒有遊覽過三遊洞，就不能算來過宜昌。
不過最後一句有些言過其實，因為隨著與時俱進，也因為景區等級的劃分，現在來宜昌的都是奔著三峽大壩和三峽人家而去，這才是事實。