現在，除了邊遠地區還殘存著一些無足輕重的分裂叛離分子以外，鐵木真已經控製了整個蒙古地麵，成了蒙古的主宰。於是，他讓所有部落重新推舉或者說確認他為汗。
你肯定想，唔，在1182年，鐵木真哥們兒剛21歲時，不是召開過會議，被立為大汗了嗎？怎麼還要立啊。但是，鐵老大的想法和你不一樣的，因為當年雖然是被立為大汗了，但那還隻是少部份人的承認，後來還經常被人家追得屁滾尿流的，不成體統，所以，現在還得再立一次，光宗耀祖嘛！
客觀地講，鐵木真此時的統一程度，無論是地域麵積還是全部實力都是遠遠超過了他的先人。他也真正實現了勃兒隻斤氏的再次複興，甚至可以說是空前絕後的複興，在這之後鐵木真家族所表現出的控製能量更是他先人們所不敢想象的。
1206年春天的一個早晨，鐵老大召開大會於斡難河源頭，立起九足白旄纛。
九足白旄纛也叫九足白旗，蒙古人俗稱查幹蘇力德，上有九角狼牙和九條白色犛牛尾（或曰馬尾）。纛字在古漢語裏解釋是古代軍隊的大旗，那麼九足白旄纛就是當年蒙古人的戰旗了。
白色，也許是受摩尼教的影響，被認為是遊牧民族最吉祥的顏色；而數字九為本土固有傳統，自古以來便與好運和其他魔力聯係起來。
與大多數成功的統治者一樣，鐵木真知道隆重的儀式和盛大的場麵所具有的潛在政治意義。但不同的是，大多數統治者把舉行就職典禮的地方限製在諸如宮殿或廟宇之類的建築物之中，而鐵木真的就職典禮是在開闊空曠的大草原上舉行的，那裏可容納無數的部眾。
老鐵同誌的部下“把他置於一塊鋪在地麵上的黑氈毯上；有人受命發布‘人民的心聲’，向他大聲宣布‘人民的意誌’。”說話者訓誡鐵木真：“授予他的所有權威都是來自於上天，如果他能充分公正地管理民眾，上帝將保佑他的藍圖得以成功；若非如此，如果他濫用權力，就將一敗塗地。”
馬仔們興高采烈地將鐵木真高舉到過頭頂的氈毯之上，並將他送上王位寶座，這一行為公開地表明了他們的臣服。然後，他們“在新皇帝麵前九次下跪叩頭，顯示他們遵守自己對鐵木真所許下的誓言。”正如每一氏族的出席就表明他們支持鐵老大一樣，每個薩滿巫師的到場，則表明他的靈魂與夢想指示他要支持鐵老大。作為一種無組織的宗教信仰，薩滿巫師給這一重大事件賦予了神的祝福，使得這次典禮不隻是一個特殊的政治事件而已。由於巫師們的存在，這一事件成為鐵木真承受“長生天”之命的一種宗教宣告。
薩滿巫師敲著鼓，頌揚大自然之魂，並將馬奶灑向空中和地麵。群集的民眾排著整齊的隊列站著，手心向上，朝“長生天”做祈禱。他們以古老的蒙古習語“呼累、呼累、呼累”來結束祈禱，並把祈禱送向天空，就如基督徒用“阿門”來結束所有的祈禱一樣。這種宗教行為使他們中的每個人都成為選舉的一員，而且不僅在他們自己與他們的領導人之間，還在他們的精神世界中，打上了一種宗教聖約的烙印。