這些情況的出現，究其源頭，還是王世貞所撰寫的《人物傳記·鄢懋卿傳》。
然而，正是在這篇傳記裏，找到了證實鄢懋卿清白的蛛絲馬跡。不是我比王世貞聰明、厲害，更不是我才高八鬥、學富五車，而是王領袖太草率，光顧著給人寫傳，沒顧得上參照明律，把傳記寫得滴水不漏，無懈可擊，便給有心的後世人，留下了一個值得玩味的遊戲文本。從這一點出發，又不能不讓人感覺，這類傳記文筆之差，真讓人懷疑，是不是真正出自文壇領袖之手筆。存疑。
豐西鄢氏一門，實際上是人才輩出，忠厚傳家的。
鄢謐，字純生，號錦伏，又號龍鐸，景修祖父，明中人士，本分鄉紳，耕讀傳家，學識淵博，家庭殷實，家教甚嚴。不但成功教育出了一個進士兒子，一個進士孫子，亦影響了鄢懋卿一生。兒子時升的清正廉潔，孫子景修能力超群與潔身自好，謐有不世之功。在波橘雲詭的朝堂紛爭中，時升激流勇退，保住了一世英名；景修勇於麵對，忠君愛民，雖然未能善終，但他問心無愧，更無愧於天地君親師。出淤泥而不染，包容世間萬物，濯清漣而不妖，寵辱不驚。勝不驕，敗不餒，大有泰山崩於前而色不變之泰然。人生達到如此境界者，世人無幾，凡間難覓。
鄢高，字時升，號二濂，人稱二濂翁，南昌府豐城東岸村人，正德八年癸酉進士，鄢純生之子，鄢懋卿之父，鄢子雲之祖父。明《周易》，懂民情，得民心。《中國名人大辭典》載：明正德年間，任福建光澤、江西吉安府泰和縣縣令。為人忠厚，心係百姓，權貴欺壓盤剝百姓，他便堅決抗擊。二濂翁曾說：“剝民以媚人，吾弗為也。”為民之心可讚，反抗貴族特權之行可頌。
由於得罪大多封建權貴，被降調湖州府學任教授。盡管如此，仍鐵麵清真、恩惠萬民，後聖祖聞之，詔入金殿賜清真大夫。官位變換，環境變換，為民之心泰山不移。鄢高時時為民著想，處處深得民眾愛戴的撫民之德代代相傳，名揚千古。
時升教子：“君子俞以義，小人俞以利。吾兒定當正義、仁孝、敦厚、清廉。”尤其是對“鄢”字的釋義：“做正人君子，要與人為善，兼聽則明”。用此義來做家訓，教育兒孫做敦厚仁義之人。懋卿作為以孝聞名者，怎敢忤逆父詣，做下貪腐之事？
鄢子雲，字汗青，又字榮，鄢謐之長曾孫，鄢高之長孫，鄢懋卿之長子。通詩文，博西學，精武功，英語流暢，可謂文武全才，學貫中西。自幼勤奮好學，從小自立自強、自重自愛。童年入道觀練習武藝，少年隨父長於皇朝，目睹朝臣阿諛奉承、卑躬屈膝之奴才嘴臉，經識官場爾虞我詐，是非不分，忠奸不明之黑暗現實，深知貪官汙吏欺壓百姓之各種行徑殘酷無情，因此萌發棄舉不考。
聘請基督教主詹姆斯做家庭教師，專修英語，接受西方先進文化科學知識，希望用西方先進文化，改變中國社會的落後麵貌，但因父親削職戍邊，壯誌未酬。晚年從郴州桂陽衛落霞山莊，遷徙至廣西來賓安家落戶，至今，來賓一支直係後人家家昌達，人丁興旺。雖背負祖宗汙名，卻自強不息，耕讀傳家。
倘若景修一帆風順，子雲學成歸來，想必應是會有一番作為。即便不遂父誌做大官，至少亦會在京城開館收徒，教授西學，傳播西方先進文化。倘若成為氣候，大明王朝怕是不至於這麼快就被一個部落擊潰。
鄢氏子雲，可謂中國曆史上最早的留學生之一，但憑他的聰明才智，但憑他的偉大抱負，宏偉誌向，倘若真正成為氣候，倘若正常發揮效應，或許，中國“五四”新文化運動，可提早數百年到來，亦未可知。
鄢氏門中，一家四代，本來均為正義、仁孝、敦厚、清廉之士。鄢懋卿一向謹遵父命，克勤克儉，克己服禮。隻是官場應酬，多有迫不得已之處，後期卷入黨爭，成為祭品，落得滿身汙名，很難洗刷幹淨。背負汙名幾百年，後輩子孫無奈複無力為祖宗討回公道，不覺時常感到悽惶。
有了上述情況，便誘使我想寫一部關於鄢懋卿的書。準確地說，是知道鄢懋卿這個人的故事後，便想寫一部關於他的書，等了解到這些知識後，便更加堅定了我寫好這部書的信心和決心。
（精彩待續，敬請等待）