21·3·108：完成此書之動力（下）
據鄢寶國講述，鄢懋卿這一支的祠堂，最後一次遭到徹底破壞，是在上個世紀“文化大革命”時代，之前的“鄢氏祠堂”，門前有彩色六柱坊，上馬石，下馬石，還有一杆高高的鄢字大旗，迎風招展，以及鄢懋卿與父親鄢高，都以各自的頭銜樹了一杆。三杆旗幟，數百年來，一直有人原樣更換。
鬥轉星移，現在雖然好多古跡不見了，祠堂亦重新按照原貌修葺一新，雖然沒有了六廊柱，上下馬石，但氣派依舊在，不輸當年。祠堂裏有很多文史資料，都在“文革”時被紅衛兵付之一炬。當然，據族老回憶，鄢氏祠堂一直就是現在這樣，不像有錢人家祠堂。隻是，以前裏麵的擺設講究，內容豐富，包括兩朝帝王賞賜的物件，以及聖旨均在。
在江西及豐城，乃至福建地區一係列鄢氏祠堂中，鄢懋卿家祠，有史記載以來，都是最不起眼的。因此，豐城東岸鄢氏族人一直疑惑，倘若鄢懋卿真是一個大貪官，貪汙了那麼多錢，為何不將自己的祠堂與家宅，修建得豪華些？有錢而不修建豪宅，不修建家祠，是無論如何都說不過去的，不符合當時官宦世家習慣。
然而，盡管簡單典雅，可這些場景，都好像在我夢中呈現過；這些故事，都好像在我記憶中出現過。是那樣的真切，又是那樣的模糊，是那樣的真實，又是那樣的虛幻。不管我的前生哪一世，是不是故事中的鄢五，在我創作這部書稿的時間裏，仿佛回到了五百年前，跟隨著鄢懋卿，走過了大明的萬裏錦繡江山。
最讓我感到不解的是，鄢懋卿的祠堂，居然是土木灰瓦結構，並不高大宏偉。他的故居可能早已不在，但周圍亦並無一處像樣莊園、宅院什麼的遺址。即便是分宜嚴嵩府邸，到目前為止，都還保存較好。後來從網上找到一張圖片，在一個小山坡上，有一座矮小的土屋瓦房，傳說這就是鄢懋卿故居。
傳說中的豐城鄢懋卿故居
看著這張圖片，心裏不覺酸楚，倘若鄢懋卿真的貪汙了那麼多錢，即便不修建一座像樣的莊園，亦應該要建一座豪華宅院，不然，貪那麼多錢來幹什麼呢？一座房子都建不起，他貪汙那麼多錢，幹什麼去了？這不得不讓我感到心酸。一個“大貪官”，沒有留下一些貪墨印跡，不得不讓人感慨。
仔細想想，感覺這亦沒什麼奇怪的，即便是他貪汙了無數的錢，亦不敢拿回去修建莊園宅院，因為，他父親絕對不允許他這麼做，絕對不會用他一分錢。
那麼，這個史上“大貪官”，是真的麼？他貪墨的錢都到哪兒去了？京城的鄢府宅院，是皇上賞賜，自然不會花他太多銀錢，即便真是文錦被廁床，白金飾溺器，那麼，他家有多少廁所，才能花完他貪汙的那些錢財？再說，在寒冷的北京城，即使是五百年前，一般家庭，用一些綿被包裹一下廁所坐便器，就算他家有三個馬桶，都是銀子打造，亦花不了多少錢。
再說，所謂“白金飾溺器”之“白金”，說不定就是鄢子雲在國外帶回來的白鐵皮桶，因為光滑，好清洗，便用來做了馬桶。時人不識貨，以為是白金，亦未可知也。就算識貨，要想栽贓，就將一個白鐵皮桶說成是白金，亦未必有人敢因為一個便桶，為他說話，從而得罪當權者。
曆史與現實，居然如此巧妙地與我的推論融合。那麼，拙文裏傳遞出的信息，便應該有八九分是真的了吧？
倘若鄢國寶宗親告訴我的情況屬實，那麼，在《劍泉文集》一百二十八卷原始手稿裏，就一定能查到當年的一些蛛絲馬跡。那可是鄢懋卿自己撰寫的文章，落職後三四十年時間，不信他就不寫寫自己的經曆。一百二十八卷，怎麼說都有一百多萬字，這幾十年來，他定會將自己的所見所聞、所思所想寫出來，不然，根本不可能有那麼多卷。
倘若真像族老們提及的那樣，裏麵有為自己辯護的文章，還有為嚴嵩辯護的著作，更有關於抵禦倭寇的論著，以及《大明鹽法》等等。那麼，這就完全符合鄢懋卿之性格了。盡管曆經數百年曆史演變，滄海桑田，已經破敗不堪，總是能查到一些蛛絲馬跡的。
要是這部真跡還在，那些還在為嚴嵩，究竟是一個什麼樣人的史學家和學者們，就不會為此而繼續爭論下去。自然而然，鄢懋卿究竟是一個什麼樣的人，便亦能得到更真實，更原始之佐證。
真是太可惜了，就是這樣一部絕世珍品，有可能為他洗涮汙名的著作，鄢氏後人經曆千辛萬苦，才保存下來的珍貴史料，居然在那場史無前例的“文化大革命”期間，被不知哪裏闖來的紅衛兵小將搜出，和其它眾多珍貴文物一起，當眾付之一炬。