我們要善於站在對方的角度去思考，從這件事情發生其背後的因緣關係去思考；我們思考問題的方向，小可小到個人的人情冷暖，大可大到社會的價值觀和國家利益的立場。能這樣把握，我們的思想就會飛躍，我們的心智就會真正成熟。
我們讀曆史，怎麼解讀那些曆史公案，像秦檜為什麼會把嶽飛害死？其實秦檜害嶽飛有其不得已的一麵，當然一般人很難理解。你要從當時的政治狀況去考慮，因為嶽飛總想把被金人俘虜的徽宗、欽宗二帝接回來，那趙構就沒位置坐了。從秦檜的位置來講，皇帝有什麼吩咐他肯定要去執行的。我們到嶽飛廟，看到秦檜被人弄個跪像在那裏受人唾棄，其實有點冤枉。當然了，他也有他的可恨之處，但你仔細從曆史事實的角度去分析，會發現有些曆史定論也不完全公正。真的，現實是複雜的，我們的思維不能總是局限在一個框子裏麵。
生活當中就是這樣，你從這麵看，發現它很有問題，如果從另一麵看，可能就會發現它的好處。所以要培養你的智慧，一定要擺脫局限，讓自己站得更高。男人和女人，老人和少年，漂亮和醜陋，牆壁和地板，你如果站在屋頂上看，這些在你麵前好像都沒有什麼區別；在飛機上看，這個城市一大片都是房子，有很多樹木，大地和海洋都很開闊，你就發現，原來糾結你的問題，那些鬱悶的生活環境，讓人坐立不安的辦公室等等，都變成了地上微不足道的一個點。這也是一個有意思的心理體驗，所以古人好登高望遠，以培養心胸的灑脫。
我經常推薦大家去看太空的景象。我們地球，就像飄浮在宇宙中的一粒塵埃；如果你的視野更廣闊，連銀河係也隻是更大星係群中的組成一分子而已。在無限的星空當中，有各種各樣的星係。所以《華嚴經》裏麵講“一花一世界，一葉一菩提”。站在外太空看我們的地球就是一粒塵埃；在我們的地球上，那些塵埃，要是把它放大到地球那麼大，裏麵也有無量的世界，也許有無量的我們理解不了的生命存在著。
《阿彌陀經》講，從我們這裏到阿彌陀佛的淨土世界要經過十萬億佛土。十萬億佛土，我們感覺是多麼遠的地理距離，但說不定從這裏跨一步就到阿彌陀佛的世界了。也可能在一粒灰塵裏麵無量個世界中，裏麵就有阿彌陀佛的國土。佛教的世界觀就是這麼奇妙。
當我們從更大的格局去看待自己，你就發現人活著真的很簡單、很渺小。你把這個角度，把這種狀態稍微換一下再去思考，真的，生命中的喜怒哀樂，隻是一個更宏大空間裏麵的一小段過程而已。快樂也罷，痛苦也罷，富可敵國，還是默默無聞的掃地工，都隻是一個過程而已。
用這樣的一種思維去重新反省自己的生命吧。