第五章 生活的智慧
管理不止是企業家和政治家的事情，每一個人都需要懂得管理的智慧。我們自己的人生需要管理，家庭需要管理，朋友圈也需要管理。為什麼有的人找東西，把整個包都倒出來，東西還是不能找到？那就是因為他的生活缺乏管理，亂七八糟的。而有的人給人感覺總是井井有條，非常清爽的，那就是他善於管理。還有的人穿得很邋遢，顏色搭配得不對，雖然穿的每一件衣服都是名牌，但在他身上搭配起來就是很不和諧，那是沒有管理好自己衣著。
每一個人實際上都是一個品牌：你的性格，你的氣質，在別人心目中會形成特定的印象。印象一旦形成，就會對你接下來的事業、家庭和人際交往產生很大的影響。所以我們自己如何定位如何展開自己的生命，就決定你你能成就多大的事業。
佛商精神
——杼軸餘懷，止於至善
首先，請大家來看看佛教發展的曆史：佛教被公認為是世界三大宗教之一。以世尊“初轉法輪”（釋迦牟尼悟道後第一次開始宣講佛法）為標誌，佛教成立距今至少已有2500多年的曆史了。那麼，這樣的一個組織，它是靠什麼樣的力量，在這曆史的長河裏薪盡火傳，世澤綿延的呢？而且往往在經曆了一次大規模的滅佛以後，佛教會比以前發展得更為興盛。這又是為什麼呢？
現在遇到做連鎖店的同修時，我們就會跟人家講，你們要想把連鎖店做好，就要跟著佛教學習。這並不是自吹自擂的說法。你看，在漢傳佛教中，每一個寺院都有相似的規製。寺院基本上都是三進，進了山門殿就是一尊彌勒佛，彌勒背後是韋陀菩薩。正殿裏基本上都供養著釋迦牟尼佛，佛像背後建有觀音像。大雄寶殿兩邊一般還有左右配殿。是不是都是這樣的？
那麼寺裏的師父們都是什麼形象呢？他們都是剃了光頭，僧衣加身，佛珠在手的悠然樣子。見到香客，就會笑著合掌問訊，是不是？你問他們什麼，他們都會耐心回答，你不問他們，他們也就注目著自己當下的事情，灑掃庭除，都是十分恬淡的。
全國的漢傳寺院，是不是都是這樣？不論你走到哪裏，都一目了然，這就是佛教的道場了。絕對不會誤認為這是其他的地方是不是？你看，這個“連鎖店”做得好不好？
所以在企業的背後，一定也要有一種具有通約性的文化在高處支配著其運作。而且這種文化一定要是真的、善的、美的，是為大多數人所喜聞樂見的才可以。隻有這樣，這種商業背後的“道”才能夠一代一代地傳承下去，就像佛教一樣，永有衲子，續佛慧命。這種文化在最高的意義上，要與宇宙的規律相契合；在普世的意義上，也要符合道德律令的製約。陸機在《文賦》中說：“苟傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。”就是說，如果是不合禮義廉恥的東西，即使你再喜歡，它再能夠給你帶來好處，你也一定要將它捐棄。因為不符合“道”的東西，終歸是不長久的，而且會傷你的慧命。