徐慎之剛剛問昌都巴，阿那含是什麼境界的目的，是為了創造機會譏諷昌都巴，實則他是明知故問，對於阿那含果他是了解的。
佛教是外邦教派，其修行法門與中土道教並不相同，道人行氣走的是任督二脈、十二正經，而僧人行氣走的三脈七輪。
三脈乃是中脈、左脈、右脈，而七輪則是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
佛教修行法門除了行氣路線與中土道教不同外，修行境界與道教也不相同，他們將修行境界稱為“果位”，有須陀洹、斯陀含、阿那含三重果位，其大致上與中土道門的大周天、陽神、致虛三個境界對應，雖然比道教要少一個境界，但他們起步修行卻較為艱難，要證得最基本的須陀洹果位，要比道士打通大周天還難。
在這三重果位之後還有阿羅漢，阿羅漢又分慧解脫阿羅漢和俱解脫阿羅漢，分別對應道門的地仙和天仙，再往上還有辟支佛、菩薩、阿耨多羅三藐三菩提，對應道門的玄仙、金仙、混元仙。
昌都巴已然證得阿那含果位，除非徐慎之現在步入致虛境界，否則就不可能與他一較高下。
雖然這個要求是完顏晟提出的，完顏晟不是修行中人，不明白隔著中間隔著兩個其修為的差距會有多大，但這也未嚐不是昌都巴事先授意於他。
如此一來，完顏晟非此道中人，可不受人爭議，而昌都巴也不用背上以強欺弱的罵名，昌都巴的城府不可謂不深。
見自己打的如意算盤被徐慎之當麵拆穿，昌都巴也不懊惱，從容地道：“老衲可選一名須陀洹果的弟子與道長鬥法。”
“隻是須陀洹果？”徐慎之側目打量著他。
昌都巴輕輕點頭。
徐慎之微微沉吟，他並沒有與這光頭爭勇鬥狠的心思，但對方一心想要複仇，倘若拒絕了他，他必然不會善罷甘休。
而昌都巴也清楚雙方實力相差懸殊，提出以一名須陀洹果的弟子與他鬥法，雖然徐慎之目前隻有小周天的靈氣修為，比須陀洹要弱上許多，但他自忖身兼浮光掠影、大開碑手、不二刀法這三門曠世武學，即便是對上修為等同大周天的須陀洹果位的僧人，即便贏不了，也可以全勝而退。
況且，他並沒有要贏的心思，對方既然是來複仇的，倘若再贏他一次，勢必會令對方惱羞成怒，如此反而不美，倒不如在鬥法的時候故意放水，敗給他的弟子。
權衡利弊之後，徐慎之點了點頭，“貧道答應。”
“道長不忙答應，老衲還有一個條件。”昌都巴再次開口。
“什麼條件？”徐慎之心生疑惑。
“阿彌陀佛，當年林真人與老衲等人鬥法，有數萬人在場觀摩，如今道長與老衲的弟子鬥法，也需要有數萬人在旁觀摩。”昌都巴雙手合十，再唱一聲佛號。
徐慎之聞言眉頭大皺，沒有立刻答應他的條件。
昌都巴當年與林靈素鬥法敗陣，此事並不丟人，真正令他惱怒的是，當年的鬥法是道佛兩家之間的比拚。
當年昌都巴等十二人敗給林靈素，導致釋教威望一落千丈，萬千沙門弟子視昌都巴等參與鬥法之人為佛教罪人，真正令昌都巴耿耿於懷的是此事。
如今昌都巴卷土重來，既抱了一雪前恥，為自己正名的心思，同時也是為了光大佛教，因此他提出請萬民在旁觀摩合情合理。
但此事關係重大，關係道佛兩家的聲望和社會地位，其中一方落敗，所屬教派便會受到牽連，地位一落千丈。因此，徐慎之不敢冒然答應。
“倘若貧道不答應大師這個條件呢？”徐慎之歪頭打量著昌都巴。
“道長若是怯戰，老衲也不強人所難。”昌都巴的唇角上再次掛上了陰惻惻的笑容。
徐慎之眉頭再凝，昌都巴意有所指，其言下之意是，倘若自己不答應與其弟子鬥法，那麼他便會將此時宣揚出去。
徐慎之不在乎自己聲名如何，但此事若是經由昌都巴傳揚出去，勢必會影響道門聲望。
俗話說得好，寧打和尚不罵道士，在廣泛大眾的印象裏，和尚的脾氣要比道人好，有唾麵自幹的忍耐心，而道人脾氣通常不會太好，誰觸到了眉頭就會倒黴。
倘若昌都巴將此事添油加醋的傳播出去，隻說他提出鬥法，自己不敢應戰，世人就會信以為真，原因很簡單，自己的做法與常人所認為的道士行事風格有所不同。
此事關係到道門聲譽，徐慎之騎虎難下，沉吟片刻之後，道：“好，貧道依你所言，時間地點由你定。”