27、青寨內
青寨內，其實是鹿港小鎮一處非常老的原始住宅。青寨內麵朝一條活溪，背倚著輪廓分明的青翠小山，雖然在現場看已經看不到溪水的源頭是在哪了，都被那些蒼蒼鬱鬱的樹木已經大大小小的嶺南民居給遮得差不多了，但據說那溪水的頭也在那群山之上。青寨內那裏全部都是用石頭徹成的老宅子，宅子裏麵有天井，有大小對稱的小間，是潮汕典型民居建築的前身。雖然都是用大小不一的石頭徹成的宅子，但每一塊石頭的棱棱角角，全都被磨得整整齊齊，每一塊石頭，不管是大石頭還是小石頭，累積起來便徹成了方方正正的房子。從遠處乍一看，青寨內大大小小的宅子似乎很破落很原始，甚至帶著野性的粗獷，但走近了才發現，這些石頭宅子一點也不顯得破落和難看，它像是帶著一種天然的自由和靈巧，帶著一絲江南水鄉的溫潤，帶著一種人性的隨意卻又與自然界歸一的結構美和裝飾美，非常符合建築美學的範疇。
季然幾個人站在離青寨內不遠處的一座石板橋上，溪水清澈，陽光柔爛。石板橋的兩頭儼然是兩個世界，一邊人聲沸鼎，一邊清寂空靈。人聲沸鼎的一頭是午市，賣什麼的都有，人聲清寂的是一些老人家在參天大樹下走象棋，玩紙牌，侃家常，外加一兩個小賣部，一兩個賣香燭紙錢的攤子，令人覺得一種詭異的和諧的是，這邊誰也不曾大聲嚷嚷，誰也不曾鬧出大動靜來，怕是驚擾了什麼似的，最後耳朵中就隻剩下早春的一些無名蟲子叫得歡鬧得快了。
“真奇怪，這橋的兩邊，就像是兩個世界一樣。”餘浩說。
沈峰點點頭，“我也這麼覺得。這橋也不是很長，感覺就像是隔開了什麼一樣。”
季然細細地觀察著周圍的地貌以及遠處若隱若現的小山，心裏暗自驚歎，這鹿港小鎮的先人真真是不容小覷，青寨內這片住宅肯定是整個鹿港小鎮最好的陽宅風水之地了。
“那邊也不像旅遊景點，而且人那麼少，氣氛那麼古怪，若溪，你當初怎麼就來了這樣的地方？”餘浩好奇道。
“不是很記得了，當年我和同學去過的地方都沒有詳細規劃的，就是走到哪玩到哪。這鹿港小鎮的青寨內不是我們特意要來的，我還記得，當初我們隻是受她另一個朋友的熱情邀請，來這邊呆了一天，吃了頓飯，順便補充點生活用品。那時候同學是帶我來集市上買些日用品的，我站在這橋上等她，然後我就看見橋的那頭的青寨內，好奇心驅使，我就走了進去。可是我還沒走幾步呢，我那同學和她朋友就出現了，馬上把我拉走。”
“這地方會不會是風水不太好？”餘浩望著橋那邊的青寨內，開玩笑地說。
季然瞪了他一眼，“別瞎說。所謂藏風聚氣，得水為上。這裏背山，環境近水，方位朝陽，生氣旺盛，肯定是塊極其好的陽宅之地。這樣子的風水來居住人，雖不至於能讓後代子孫世代為官，但肯定能讓後代子孫富足安泰一生。”
季然的話讓其他三人感到新奇，畢竟風水這種東西他們是聽來已久，但說句實在的，一直並不太相信的。
“風水是真的存在麼？”沈峰問。
季然被問得有些無奈了，特別是要向這些科學觀特重的現代青年小白解釋風水這種東西，她確實是有些力不從心的。很多東西吧，用科學這種唯物主義觀去解釋根本是解釋不清的，特別她走的這條路，說真的，這個搞不好就會被定義為是危害社會的迷信邪教活動，所以如果不低調，她早被丟進監獄或者幾回了，甚至還有可能被拉去做研究。
不過她現在麵對的這三個人儼然都有些“出生入死”的共同經曆了，跟他們說一說也無妨。
“民間的看風水，用專業的術語來說，應該叫‘堪輿’。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生克製化，將天道運行以及地氣流轉還有最主要的人在其中，結合到一起，形成一套比較複雜和特殊的理論體係，從而推斷或改變人的吉凶禍福，壽夭窮通。所以堪輿與人之命運休戚相關。堪輿又叫做相地術、青囊術、相宅、青烏、地理等等。一般說來，它就是給人們確定陽宅（住宅）和陰宅（墳地）的位置、朝向、布局、營建等一係列主張和方法，是選擇宅基和墳地的風向山水的一種術數。我國的傳統建和傳統墓地，沒有不講究風水的。在古時候，尤其是統治階層的帝王和官貴，他們都認為宮殿家宅的營建風水都會影響著他們叱吒一方的大業命數以及自己後代子孫的命運。不僅是生的時候居住的陽宅，更重要的還是那死後的陰宅，所以他們都會招攬天下懂堪輿之術的術士為自己所用。據曆史記載，在這行裏的大師有很多，很多人的官職都是特別高，專為皇帝辦事，嚴格說來，那些年代裏，盛極一時的風水潮裏，民間是很少出大師的，因為能力超群的堪輿師基本都是被統治階級給聘用了。比較出名的那些堪輿師有郭璞、楊筠鬆、增文摞、廖瑀等等。我個人最佩服的當屬楊筠鬆了。”