第十三章 淚別嶽丈
破山此行雖未見到張獻忠，但同孫可望相逢，其麵化效果不比遜色。他寬噓口氣後，欲回故土薑家庵的念頭就冒生出來。那裏有他的夢、有他的痛、有他的情牽、有他的思念。並希望有奇遇、有欣喜，甚或是有相攜一噴的彌天傾淚。
薑家庵啊薑家庵，數載別夢淚未幹。今朝歸來呈何景？隻怕草荒故宅坍。
破山歸心似箭，行如疾風，不到兩日就回到薑家庵。是時，夕陽西下，霞染如血。孤鳥寂飛，千山靜默。曾日月之幾何，故貌不可複識。自己的那個家，早已房塌牆倒，除雜草叢生外，還於舊時堂屋處長出一株梧桐來。破山靠身過去，早已高出個多身子。真是“十年樹木，百年樹人”啊！滄海桑田空悠悠，物換星移幾度秋？一番牽腸掛肚地追憶，破山直在心頭呼喊：“大哥大嫂！劉氏善同啊！你們在哪去了呢？是死是活沒個消息。親情的緣分就這麼淺薄麼！”
“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”淚過一番後，揪心的破山才一步一回頭去到父母的荒塚前，隻想聽到呼喊宇兒的聲音發出來。盡管幾十年轉眼過去，那慈愛的乳名呼喚尚尤響耳旁，並且是那麼的親切依然。
“爹爹呀！媽媽呀！你們為什麼就消無蹤跡了呢？我是宇兒啊！我來看你們了哩！”長跪的破山想到國破家亡，心頭甚是悲痛，眼前的境況，天災乎？人禍乎？破山真的不願痛苦地去顧究。隻是小生其怨——女媧造人時，為什麼要將諸般災難追附其身呢？為什麼諸惡不可自消而要立說興教進行勸化呢？連串的疑問，豈是三言兩語可能自解。思痛難消的破山站起身為父母的墳塋邊添黃土邊念出“倚山荒塚亂草飛，遊子歸來謝芳菲。雙親慈容今何在？顧目壘土空成悲。別夢依稀方至醒，如染鬢發正風吹”的祭詩後，才孤獨悲涼地拖著沉重步子向嶽父家走過去。
夜已是很深了，月光中尚還辨別得出來，嶽父的房子尚有人住。除門前放有一條半新不舊的板凳外，從窗戶傳出的鼾聲就可得其知曉。
破山的心狂跳了起來。要是看到妻兒，離別數年，那份不了的親情，該當有一番怎樣的抒痛？望眼欲穿等自己還俗的妻子怎麼接受得了已全修進入佛門。那卓文君的《兩地詩》，直把破山的心碎了又碎。“一別之後，兩地相思，說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十裏長亭望眼欲穿，百思想，千係念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完。”
萬語千言說不完啊！愛妻呀！你跟我何其受苦，曾經的恩愛，自我出家的那一刻起，就完全散如煙雨，不知向何處才能找尋得回來！淚掛滿麵的破山，情不自禁地就輕聲念出“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。有豔淑女在此房，室邇人遐毒我腸，何緣交頸為鴛鴦”的司馬相如《鳳求凰》詩句。每念一遍，破山的心頭就多出一道傷痕，那滴血似乎有噠噠的脆響，不願聆聽，不敢視巡。除此之外，當年決定出家走出這個大門時，兒子扶住門檻喊著“爹爹快回來的”聲音，已永銘成不可抹去的回響，不止在夢裏，還鏤刻在心上。現在兒子長大了，回來的破山該怎樣來告訴作為父親應承擔的擔當呢？離家別子一去經年該怎樣向兒子作解釋？想著這一切的一切，破山抬起的手哪敢向門扇敲下去。在轉身抹過一把淚水後，就盤腿打坐在門邊。陳年往事，全搜腸刮肚在腦海裏捋了出來，其回味如江水不舍晝夜，既撕痛而又悲戚。
夜無比地長，除有陣陣淒風外，就隻剩幾顆已顯疲憊的星星在陪伴著破山，並還呈現出來無可幫助的同情。鳴蟲全都沉默，就連杜鵑的啼血也揪心無語了。行行熱淚滾落腮邊，一點都抑製不下來。問世間情為何物，何當叫人淚長涕？負罪感愧疚感一齊湧上心頭，破山真就想還俗回來把虧欠的情感做出厚重補償，並給妻兒一個圓滿的家庭溫馨。不知過了多久，知鳥突然為之評判起來，夜如驚醒的眼睛，便開始慢慢明亮。
門戛然而開，一位跛腳的佝僂老者撐著門框艱難邁了出來。突見門外打坐個和尚，可讓他大吃一驚。
破山起身望去，這是誰呢？不就是自己的嶽父麼？咋就成這模樣了呢？於是鼻子更酸了，好一會才開腔說話。破山沒直接叫嶽父，而是跟兒子改口叫外公。
破山嶽父腿雖然殘廢了，但眼睛尚辯事理，在認出破山後，就向破山靠過去說：“棟宇啊！你這些年哪去了呢？我們還以為你不在人世了哩！”
“我還在。”破山抱住嶽父的身子說，“善同和他媽媽在家裏嗎？”說完，破山就把眼睛向屋裏望進去。