第二十九章 文秀問佛
氣貫長虹的大軍以朝廷之師名義揮師北上，其心態迥然發生變化。過去與朝廷軍隊打仗，心頭無不存著貶視為匪為賊的陰影。現在成為擔負國家和民族危亡的正義之師，那份對外同仇敵愾的壯懷激烈，直把人的精血鼓脹得青筋直暴，精忠報國當為視死如歸。一路上軍紀嚴明，對百姓秋毫不犯。那脫胎換骨的行為，讓曆經戰亂之苦的百姓萬萬想不到朝廷還有這樣一支正義之師。在感到光複大明天下的大有希望中，無不就流出富有民族尊嚴的淚水來。於是，不少百姓就力所能及送水送食物，那怕是一個微不足道的地瓜土豆，也表達出百姓保家衛國欲出一分薄力的心願。劉文秀感淚縱橫，誓死保家衛國建立功勳。
經跋山涉水急行軍，不到半月就兵臨涪陵的群豬寺口。紮下營寨的劉文秀讓副將盧名臣前去李占春大營通報合師北進軍報，李占春正和譚文商議防衛吳三桂軍隊再次進攻的禦敵之策。得此軍報，譚文非常高興，認為這下兵力倍增不僅防衛沒有問題，而且還可乘勢進兵直向京城收複大明江山。可李占春把老臉一橫，顯出十分的不愉快。過去多次與劉文秀交戰，其結下的怨恨哪能一下完全冰釋？特別是當年劉文秀攻占重慶殺死守將曾英的仇尚還沒報，那是自己向義父曾英靈位發過手刃劉文秀毒誓的呀！今劉文秀受朝廷之命揮師而來，心頭一時半會是難接受的，但還不得不忍著。可是，就在他向盧名臣要朝廷聖旨時，盧名臣說軍情緊急先揮師而來以助李將軍加強防衛，待朝廷聖旨到來後再合師北上以建功家國。李占春嗬嗬大笑說自古兵不厭詐，更何況是人人得而誅之的匪賊，其話半句就不可相信，多半是假借合師之名以圖西川。於是拒而迎納，並還要劉文秀率師滾出涪陵，否則定相剿除。
譚文相勸李占春不住，怒發衝冠中又叫譚文滾出他的防區。聞此驅趕之言，譚文頗無顏麵，疑李占春以為自己在此生有吞並之心，於是就號令全軍拔錨放舟自回忠縣去了。
同時遭到驅趕的盧名臣回去向劉文秀報告了情況。劉文秀本想寬容以待，沒想到李占春連日發來數道文書要劉文秀率軍滾出涪陵，否則就揮軍以當匪賊殲滅。
劉文秀認為沒有朝廷聖旨，李占春相拒合師有其道理，擬打算拔營退出涪陵防區。這樣既可等朝廷聖旨，以免李占春相逼而生衝突，又可作李占春後援防備清軍再複相攻。就在劉文秀準備撤軍之時，仇怨不解怒火中燒的李占春突然揮師而來，揚言為義父曾英報仇，一場令親者痛仇者快的血戰就發生在群豬寺口。劉文秀把李占春此舉看成是亂臣賊子所為，立心堅決除之。不到兩個時辰，李占春就成敗勢。再接下去的一潰千裏中，全軍便遭毀滅性打擊。敗退涪陵的李占春也想學兵敗荊州的劉備當年，欲攜涪陵民眾過長江逃向長壽。可民眾認為此次兵敗皆由李占春咎由自取，更何況沒見劉文秀濫殺無辜。於是民眾概不願離鄉背井，向背之心突生，直讓李占春號令不行，軍威掃地。
大勢已去，自感再無回天之力。於是李占春就遣散數十騎隨從，自化裝成行人，由忠縣去向梁平，欲拜在破山門下出家當和尚。
到達梁平的時候，看到姚玉麟屯墾軍隊忙碌的身影和金帶寺無數信眾收獲的喜悅，李占春可就慚愧不止。為報一己私仇，興出無名之師吃此大敗，怎麼去對破山大師說呢？就算是劉文秀沒有聖旨，隻要他沒其相攻，再留一些時間等朝廷聖旨不行麼？更何況合師北拒的消息早已從南明朝廷相得，何必要去圖一時之快呢？孫子兵法說的“主不可怒而興師，將不可慍而至戰”，怎麼就不記掛心頭？唉！無論說什麼一切都晚了，還有何臉麵去拜破山為師？於是，在對金帶寺望過一眼後，滿懷失落中，決定找個最為邊遠和絕人往來的地方出家，陝西華山就成了他寄投人生歸宿的寂然去處。
劉文秀把兵駐紮涪陵的時候，朝廷正在密議合師北進之策。一些大臣認為，應趁孫可望奏請，速讓其出傾巢之兵北上，以驅逐臥榻鼾睡猛虎。騰出的雲貴之地，就不費一兵一卒而唾手可得，曾經的反賊畢竟不可深信。另外再派一支人馬由恩州到石柱，聚合川東正統大明眾將監督孫可望之師，如有異心，就地殲滅。
聖旨送到孫可望手中的時候，孫可望就準備遵旨而行。一切就緒正當開拔，朝中眼線送來密報，忙把朝廷意圖做了透露。孫可望沒想到自己的全心全意，還是換不得朝廷信任。於是，就在氣憤中找了個輜重糧草尚沒備齊的理由，決定暫時按兵不動，待時機成熟後再行開拔北上。
得此呈報，朝中就有人說孫可望反心昭然若揭，可趁此定個抗旨之罪出師向其清剿。擬讓派去石柱的覃敦源回師斷後，由閩滇提兵赴雲南前後合擊而取全功。
當此時刻，永曆帝甚想聰明一回，忙說出來個釜底抽薪之計。即先封其入川的劉文秀為蜀王，駐防雲南的李定國為晉王，讓獨受秦王之封的孫可望有其比肩。用這高官厚祿賜封之計，不斷瓦解歸順大西軍的核心勢力，讓孫可望在逐漸孤立無援中，再擇機施計相殲滅。
其計敲定，吏部就依計而行。
加封聖旨還在路上，孫可望就把朝廷欲相圖害的密信送給了劉文秀，並要劉文秀乘勢奪取西川以做後路之想。得此消息的劉文秀感到非常納悶，不知朝廷裏發生了什麼事，並有不祥的預感罩上心頭，真不知當施何為。正處進退維穀之際，朝廷加封他為蜀王的聖旨又到，讓他掌控全川軍政要務，再待時機聽旨向北。
劉文秀的心稍放了下來，因為借蜀王之名掌控全川，比按孫可望所囑用武力奪取西川更為名正言順而又兵不血刃。但是，要用蜀王之名掌控全川又談何容易？多年的征戰，與蜀中將領無不結下仇怨，要使心悅誠服豈是一道旨聖擱得平的？此時劉文秀就想到了破山，欲借用佛教力量冰釋與川中諸將的仇怨，不斷修好關係，以民族大義為重，“先國家之急而後私仇”。在探知破山行腳豐都平都山傳法時，劉文秀就星夜趕了過去。
豐都平都山位於長江北岸，為陰曹冥都。兩千多年的傳承曆史，厚積佛、道、儒三家文化歎為其觀。特別由六道輪回宣染的鬼文化，把因果報應詮釋備至，讓人心生膽怯，惡念頓消。劉文秀拾級上去，看到鬼界用刑慘烈的塑像，認為前人用心何其良苦，便以此方式教化民眾棄惡揚善，匡正端行。可是一直以來，總有人不怕受陰曹地府酷刑而行惡多端，不思悔悟。特別是朝廷貪腐成風，煎民水火，魚肉百姓，其罪孽何其深重，昏君亂臣來此一觀，豈不受益匪淺？細觀一圈後，總沒看到有他們受刑的蹤影，更無半個達官顯貴受磨的場麵，未必陰曹地府也有刑不上大夫的規定？怪不得不受約束的達官顯貴是那麼的橫行天下而視無忌憚。那開腸破肚的、橫刀斬腰的、推身下油鍋的全是瘦骨嶙峋的意象人物，沒有一個是大腹便便和肥頭大耳的代表形象。這是為什麼呢？庶民之過總是逃不脫懲罰，那暴行天下的大罪大惡當治何罪呢？他隻想陰曹地府能把昏君和亂臣賊子也弄來下個油鍋什麼的。受此警醒，也許天下就不會有今日之痛。他在感歎中想到，陰曹地府不管昏君亂臣，可八大王立竿而起來管了，哪怕目下造成虎狼入室的後果，能怪生存不下去而興師造反的百姓麼？一點就不能，其根由全在於昏君亂臣把持的朝政。眼下雖合師南明，並不是因為南明有多麼英明，而是為顧全大局擔當的一份民族救亡道義。既然受封為王，就得履行這個職責，死後盡管陰曹地府不敢讓其下地獄，那就去天堂仙登極樂以求問心無愧。