蔣經國先生繼老蔣之後續任，
在他就任後的第八天，就到佛光山參拜。
那時山上設備簡陋，隻有東方佛教學院一角，
他到了之後便巡視每間教室，並與學生聊天，
讓人見識到他平民化的作風。
經國先生在任內，
有四次上佛光山的記錄，
對本山的大慈育幼院也曾捐款讚助，
對大悲殿的萬尊觀音更是讚歎有加。
過去老蔣喜歡參拜佛寺，經國先生也是，
我想最主要的是他們對中華文化的保留，
真的用心想要維護。
現仍保存在舊金山斯坦福大學胡佛研究所圖書館及檔案館的“蔣介石日記”，已成為研究近代史最熱門的珍貴史料，據說每年都有上千人前往借閱。
蔣中正（介石）先生其一生的功過是非，在曆史上自有公論，我不是研究史實的專家，對於其早期的奮鬥過程，也隻能從曆史的片段記載得知。他於一九〇八年負笈日本學習軍事，曾擔任黃埔軍校校長，奠定了他在軍事上的地位；後來依止孫中山先生，受其信賴與倚重，我覺得他真是跟對人了。
根據我的母親告訴我，我是在一九二七年蔣介石北伐時期，正當他與五省聯軍總司令孫傳芳在我的家鄉江蘇會戰時出生，母親說，外麵正在殺人，你就在這個時候呱呱墜地來到了人間！
隨著北伐成功，蔣先生幾次上台、幾次下野，以及他的人生行誼就不是我所能了解的了。不過他“侍母至孝”，在他懷念慈母王太夫人的文章中，提到他的母親會背誦《金剛經》、《楞嚴經》，他曾經和母親同住在雪竇寺，受佛教的影響至深。後來佛教有多次教難，如一九三〇年南京“中央大學”教授邰爽秋倡導“廟產興學”，以及基督將軍馮玉祥在河南拆毀寺廟等，都是靠蔣中正先生從中主持正義，佛教才能免除災難。
蔣介石先生與太虛大師同鄉且友好，彼此相契甚深，曾敦聘太虛大師為雪竇寺住持，並禮請他到國民政府講《般若心經》，後來又資助三千銀元，讓太虛大師到世界各地弘揚佛法及籌組“世界佛學院”。此事太虛大師編有《寰宇弘法記》誌之。
為了感念蔣介石的知遇，在抗戰期中，太虛大師曾經組織僧侶訪問團到印度等地訪問，宣揚抗日的意義；一九四五年抗戰成功，舉國歡騰，這是蔣介石一生最輝煌的成就。
蔣介石一生崇敬三寶，從小即隨母親讀經，深究佛法，他的童年可以說是在雪竇寺長大的，而且一直喜好理光頭，並且喜歡素食，尤其喜好煮得熟爛之素菜。
晚年時，記得是一九七二年佛光山開山第六年，蔣介石行至高雄西子灣行館，他多次派隨扈到佛光山表示想小住數日。當時佛光山剛開山不久，房舍又少，山上正舉辦信徒講習會，於是請他延後幾日，我特地把自己所住的慧明堂重新裝修，連盥洗室都做了一番改造，準備歡迎他上山。就在這個時候，原本上山日期都已定好，卻忽然得到與日本“斷交”的消息，於是他匆匆返回台北。後來在陽明山出車禍，之後一病不起，三年後就逝世了。
蔣介石往生後，秦孝儀先生為他筆錄的遺囑，內容繁瑣冗長，且強調以耶穌基督的信徒自居，我深不以為然。我認為領導人乃是全民眾的，不是隻屬於某宗教的！尤其他的逝世，我們全宗教都至感哀痛，為他誦經悼念，但他的喪葬典禮卻宣布要以基督教儀式進行。對此，我想起過去孫中山先生在廣州大元帥府，有一個秘書常在府裏宣揚基督教，孫中山先生喝令禁止。秘書抗議說：“你要知道，你也是基督教徒呀！”孫中山先生說：“孫文是基督教徒，大元帥不是！”
老蔣先生的一生，我們不夠資格來議論，但對於蔣先生雖然領導全國軍民堅持抗戰，延續中華民族命脈，他的失敗，在此我不得不批評一句，這一切都是由於他的心量不夠寬宏所致，他把黃埔軍校出身的，都視為嫡係的子弟兵，是親信部隊，其他的為雜牌軍，造成部下分化、軍心渙散，如汪精衛、胡漢民、李宗仁等，他們相處都勢如水火，派係之間彼此互相鬥爭，而他從中操縱、利用，這實在是有失一個偉大軍事家的寬容風範，如果他的心量能夠大一點，對各軍隊能一體同仁地看待不分親疏，對政治犯能包容一些，他會有不同的結果。