時天宇記得曾經看到一個虐戀在開篇前說，有專製就有虐的存在，大致是這樣的意思。從其起源和壯大的地方以及發展時期來看，確實是專製體製根深蒂固和統治盛期出現與衍生。
他不承認自己對夏夢是專製，然而她夢中的情境卻使他覺得自己無法樂觀，被做過身體改造和刑偵工作和研究之後，時天宇反觀自身經曆與體會，深感普遍漠視比問題本身更為可怕，甚至恐怖。
沒能掌控住夏夢的全部，是時天宇對自己力量使用的全麵失職，他不推崇虐戀，一再強調自己一定要慎入的原因，不在於她夢境中的扭曲，而在於日常生活中本身已經夠殘虐，不需要看她也一樣，在她那裏再怎麼樣都多少有所柔化。
情緒要控製，這個相當對，時天宇此時反複告戒自己，他想到了範進中舉，不過對於他們這些為夢想奮鬥的年青一代，現實的殘酷有時候真的一時半會難以承受，也就或多或少會有自虐傾向。
加之時天宇成為不死人、經過身體改造之後性格的內向，不過還好，終歸是有限度的，對目前的他來說，他的情況到底要怎麼說呢？
明明他已經可以什麼都不用在乎，時天宇卻對夏夢在虐這件事情上，全然無法撒開手了，社會上一般習慣性稱日本人變態，卻對目前大中學校學生自殘自虐自殺的普遍現象熟視無睹，不管是家長教師還是校方。
畢竟，變態還隻是禁室中幾個人的事情，可是能夠對這麼大範圍內發生的事情，可以無視到這種地步，那可能不僅僅是變態那麼簡單：當把麻木當成堅強，分數或金錢至高無上，那麼虐也就成了所謂的自然，不要說頭腦，連自己的身體也無法信任。
時天宇不覺得在這種情況下培養出來的自己，真的學會信任痛苦時的軟弱無助與絕望，就可以慢慢走出來，慢慢化解曾經的痛苦；
所謂痛並快樂者的展示，如日本人那樣或自我解嘲似的忽略，如國人這般，隻會使痛苦成為宿命：虐隻會引發虐，直到隨著精力的衰竭，由死亡來做出溫柔的解脫。
信任會使人愛，無畏於生死。時天宇又回到了原點，當他已經如此厲害，他還要需要信任做什麼，他甚至可以無數次在現實世界裏弄死夏夢，再把她起死回生。
可是無論他怎麼做，即使他可以決定她的生死，夏夢還是那麼輕易的、就可以和時天宇之外的人取得那麼親密的聯係。
時天宇無論善惡，至少他是一個專注的人，所以哪怕在說話中，若是引用他人的說法、看法或理論，他會有習慣注明是誰說的。
時天宇容忍不了自己的理論在哪一段上出現任何問題，尤其這些是他的個人心得，長期觀察提煉出來的，他可以分享，卻不允許任何人真正的有所違背。
夏夢那麼濃烈抒情，美得那麼勾魂攝魄，不過卻依舊使自身形象在殘酷與毫無退路的環境中煥發出無法忽視的脆弱與天真，極富韻致。據說張愛玲在仔細觀察了妓.女接客的過程之後，說：“以身體娛人，和以智識娛人沒有什麼兩樣。”