尊師重道體現了中華民族的優秀美德，也是傳統文化的一個重要組成部分，更是現代社會中的道德表率。
季羨林先生以“愛國、孝親、尊師、重友”為人生準則，這簡簡單單的八個字，詮釋了極為深沉的人生哲理，並被季老稱為“人生四要”。季老把尊師重道奉為一生中非常重要的原則和信念。誠如《禮記·學記》所說：“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。”其注釋曰：“嚴，尊敬也。尊師重道焉。”自此以後，尊師重道在中國傳統文化中大行其道，教育學生要發自內心地尊敬師長。
尊師重道，薪火相傳
季羨林先生一生致力於弘揚中國傳統文化，他不辭辛勞，曾以90歲的高齡拍攝了一部《尊師重道，薪火相傳》的公益宣傳片，隻為中華兒女能夠把尊師重道的優秀美德，一代一代地傳承下去。宣傳片以季老為主角，他卻分文未取，隻將弘揚中國傳統美德作為己任，盡顯一代文人的清風傲骨。
季老寫文著書會友，儒雅溫潤，視名利如淡水，在媒體麵前始終保持低調，但此次卻親自參與了公益宣傳片的拍攝，他隻說：“這是一份責任，也是一份尊重。”
季羨林先生一生承襲多位老師門下，他在多次交流中談道：不僅僅在胡也頻、胡適、陳寅恪、湯用彤、馮友蘭、朱光潛等中國大師的身上學到了很多東西，德國的兩位老師也給了自己諸多啟示，對他們的感激已經不是三言兩語可以概括的。而這部《尊師重道，薪火相傳》的公益宣傳片中，也正表達了季老對這幾位老師崇高的敬意和懷念之感，同時也希望尊師重道的傳統美德可以一代代地傳承，永不泯滅。
當記者問到為何啟用“重道”而不是“重教”，而“道”字又該如何解釋時，季老沉吟了一會兒，回答道：“重教是隻講究教育，而道比教育要大得多。韓愈《原道》中曾提到‘由是而之也則道’，就是你必須要走的路就是道。同時關於道字，卻是寫一萬字都寫不清。”
尊師重道乃為人之本
季羨林先生在其著作中，但凡言及陳寅恪大師，必然稱之為“先師”，而有關於陳寅恪的紀念文章，其落款也總是“弟子季羨林”，這般的尊師重道實在為人所欽佩。季老曾言：“為人者，必先尊師重道。”而他本人也將之發揮得淋漓盡致。
陳寅恪被譽為“教授的教授”，是季羨林先生的老師。季羨林先生原本學習西洋文學，一次偶然的機會，他在清華旁聽了陳寅恪的“佛經翻譯文學”，這才改學梵文、吐火羅文、巴利文等聞所未聞的文字。陳寅恪在做學問時，總保持“不武斷、不誇大、不扭曲、不斷章取義”的嚴謹作風，在這樣嚴師的教導下，季羨林先生終身受益，並且稱讚聽陳寅恪的課是一種“無法比擬的享受”。
季羨林先生回國後，在恩師陳寅恪的推薦下進入北大，從此以後就再也沒有離開過北大。陳寅恪晚年執教於中山大學，而中山大學也曾舉辦過三次關於紀念陳寅恪的學術研討會。這三次學術研討會季羨林先生均到場，最後一次時季羨林先生已是88歲高齡。為了緬懷恩師對自己的教誨和指引，季羨林曾為陳寅恪寫下《回憶陳寅恪》《紀念陳寅恪》等文章，以表自己對先師的敬仰。
這些發自內心的尊師重道之舉，也使季羨林先生廣受人們敬仰愛戴，並讓我們對尊師重道有了更多的感悟。
見微知著，方顯尊師重道
李慎之先生曾因為季羨林先生在《吳宓與陳寅恪》一書的封麵上寫下“弟子季羨林敬署”大為感慨。“弟子”一詞，有結草銜環之意，這一微不足道的細節卻充分說明了季先生發自內心的尊師重道。而正是這一點讓李慎之大為感動，一邊感歎當今世態之澆漓，師道之不尊，一邊讚揚季先生的情義。
而季羨林先生的崇高之處，也正是體現於這一點一滴的小事中。1940年正值戰爭饑饉年代，還在德國求學的季羨林看到日漸消瘦的西克教授心疼不已，他省下奶油、麵粉、雞蛋和白糖，在老師生日當天為其做了一個大蛋糕，而自己在很長的時間裏隻能以一小塊麵包充饑。而年歲已高的西克教授對於季羨林也是寄予厚望，季羨林先生曾在日記裏寫道：“他要把自己畢生專長的學問，毫無保留地傳授給我。”而季羨林先生也深感其知遇之恩，20世紀80年代再訪德國時，他特地在西克教授的墓前獻上一束鮮花，並說道：“他有父親和祖父一般的慈祥。一直到今天，隻要一想到他，我的心就會劇烈地跳動，淚流滿麵。”
敬人者，人恒敬之。季先生一直身體力行地弘揚尊師重道的傳統美德，他帶給我們的不僅僅是他的文學著作，還有在他身上不可忽視的精神力量。