作為中華文化學術的旗幟和舵手，季羨林先生一生致力於研究和發揚中國傳統文化。如同人世間一切美好的東西都經曆過風雨的洗禮一樣，即使是博大精深的中華文化也曾經遭受厄運，經曆挫折，有過“山重水複疑無路”的困境。季老生於憂患之中卻不忘赤誠，一生都懷有達則兼濟天下的誌向，想著為中國傳統文化正名。他年老的時候十分欣慰，因為他終於親眼見到，曆經錘煉的中華文化正呈現出“柳暗花明又一村”的新景象。
隻有中華文化能拯救世界
從1840年始，西方殖民者用鴉片和利炮攻破國門，中國自此開始趨於西化的道路，西方文明也開始對中國傳統文化進行入侵和改造。然而西化是一把雙刃劍，魯迅先生曾經談道：“我在這裏並不想對於‘送去’再說什麼，否則太不‘摩登’了。我隻想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’。”這種“拿來主義”的精神，正是針對西化而言的，我們應取其精華，去其糟粕。
季羨林先生年輕時，因為研究佛學的緣故，就已經對中國文明與印度文明之間的關係有所思考，仔細考量了佛教文化對中國文化的重大影響，並思考如何將中華文化發揚光大，如何讓中國傳統文化走向世界並影響世界。當印度人仍然沉浸在古老文化美夢中停滯不前時，中國已經以迅雷不及掩耳之勢發展起來，新一代文學大師相繼產生，在世界文化主流中為中國文化尋找立足之地，找尋新的發展力量。
季羨林先生在《季羨林談東西方文化》裏提到：中華文化正在創新，在不斷地發展進步。哲學思想讓我們知道，人類社會的發展道路是曲折的，因而西方文明在世界史上輝煌了二三百年，終將成為三十年的河西，而下一個三十年的河東，必將由中華文化來擔當。
如今的世界格局，西方科技占據主要地位。但工業革命後，西方對世界的掠奪是有目共睹的，他們的矛盾和弊端已經開始顯露。季羨林先生用一個十分恰當的比喻來解釋人類的進步：“人類的進步就如同人跑400米接力賽，後者是建立在前者的基礎上的。”中華文化有今日的成就，絕非一日之功，靠的是上下五千年的曆史積澱。西方文化在曆史的長河中已出現頹勢，如此發展下去，必定會步入沒落。而中華文化需要改弦更張。季羨林先生更是在一次國際會議上斷言：“隻有中華文化、東方文化可以拯救世界。”中華文化呈現給世界的是一種新的形象！
浴火重生，再現輝煌
從秦始皇的“焚書坑儒”開始，到清代的禁書和文字獄，中華文化在曆史上經受了許多磨難。季老認為，在現當代中國，傳統文化也曾在破除舊文化的五四運動遭遇過極大的災難，被迫陷於“山重水複疑無路”的窘迫處境。在五四運動時期，中國先進知識分子想要破除封建頑固僵化禮製，把倒退的舊東西剔除，進而把西方先進、優秀的文明引進來。在一個新舊交替的時代，新事物的產生總會受到阻礙，因而知識分子們不可避免地采取了一些過激手段，使得中國傳統文化在一定程度上受到摧殘。
季老在《談國學》一書中談到，五四運動的時候，很像潑洗澡水，連孩子也潑掉了，這是不得已。矯枉過正，有時難以避免。
然而，這些災難並沒能阻礙中華文化的延續，“真金不怕火煉”，中華文化這塊“真金”在曆經劫難之後，不僅沒有消亡，更有“野火燒不盡，春風吹又生”之勢，越來越閃耀出奪目的光輝。今天的我們已經對傳統文化進行了探索反思，一方麵承認其重要性，另一方麵也著手繼承和發揚。中華文化正在浴火重生，在我們這一代再現昔日輝煌。
季羨林先生對維護傳統文化功不可沒，他一生堅守，用畢生的精力研究與中華文化有關的學問，最終成為受人尊敬的國學大師。季老作為首任中國文化書院委員會主席，與誌同道合的學者們有一個共同的目標，就是為中華文化的複興而奮鬥，為弘揚中華優秀文化而獻身。
中國文化書院成立時，季羨林先生熱淚盈眶地說道：“我們麵前的困難還不少，我們從來也沒有妄想隻有陽關大道。但是，起碼我個人總有一個感覺，借用宋人的詩句就是：‘嚴霜烈日都經過，次第春風到草蘆。’再借用放翁的一句詩：‘柳暗花明又一村。’”
中國傳統文化，經曆了千年的風吹雨打，多次陷入絕境當中，如今終於長出新綠的枝葉，柳暗花明又一村。