道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。古人雲：“命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”凡事順其自然，不可過分執著，看清現實，才不會患得患失，終日惶惶。
季羨林先生也曾說：“中國古話說：盡人事而聽天命。首先必須‘盡人事’，否則餡餅絕不會自己從天上落到你嘴裏來。但又必須‘聽天命’。人世間，波詭雲譎，因果錯綜。隻有能做到盡人事而聽天命，一個人才能永遠保持心情的平衡。”
盡人事，聽天命。這樣的人生信念，在東方文明中早有淵源，用一個字來概括，那就是老子非常推崇的“道”。上至寰宇，下至螻蟻，無不在大“道”之中沉浮。中國古老的哲學精神一直在向我們闡述這樣一個道理：遵從“道”法自然，在規則以內做好自己的分內之事。用現代唯物主義哲學來闡釋，就是要遵循客觀規律，無論做什麼事，都不能違背無形的規律。也就是說，隻有人的主觀願望和客觀事實相符合才能做成一件事情。
順應天命
天命是一種看不見摸不著的東西，道家所說的順應天命，實際上是一種順應自然的理論。正如季羨林先生所說，萬物生死有序，這都是自然的事情，是天命。如果一個人非要長生不死，那就是逆天而行了。因此，天命雖然看不見，但它屬於一種自然規律，一定是存在著的，我們應該去順應天命。
有一個人想學佛，但又不相信極樂世界，因此問一位老禪師：“佛教所說的極樂世界，我看不見，也不知道在哪裏，怎能相信它存在呢？”禪師把這個人帶到一個黑屋子裏，說道：“牆角有一把斧子，你看見了嗎？”那個人眼前漆黑一片，無論怎麼努力也看不見，說道：“哪有斧子，我根本看不見，它在哪裏？”禪師點燃一根蠟燭，那人一看，牆角果然有一把斧子。禪師說道：“你看不見它，難道斧子就不存在了嗎？”
天命也是一樣，即便看不見，也得承認世間萬物受到某種規律的約束，而這種規律，就是人們常說的天命。人類雖然自認為是萬物靈長，但是也要遵循客觀的自然規律，如果試圖加以破壞，必然要受到自然的懲罰。
盡人事
天意難測，人事可為。當無法預知所謂的命運的時候，我們能做的也就是盡人事。盡人事的另一個意思就是奮鬥，奮鬥作為新世紀的主題，我們並不陌生。從開始上學的那一刻起，我們似乎就開始了“盡人事”的努力，“笨鳥先飛”“勤能補拙”這些詞語都是我們在天命不足下所盡的人事，許多人通過這樣的方式獲得了成功。
曾國藩是中國曆史上最有影響的人物之一，然而他小時候的天賦並不高。有一天他在家讀書，一篇文章念了不知道多少遍也背不下來。這時候家裏來了一個賊，潛伏在他的屋簷下，希望等讀書人睡著之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還在翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說：“這種水平讀什麼書？”然後將那篇文章背誦一遍，揚長而去。
賊人是很聰明，至少從故事中看，他比曾國藩聰明得多。但是曾國藩最後成為中國曆史上的名臣之一，是因為他懂得“勤能補拙”的道理，聰明人不一定都是成功的，成功的人也不一定都是聰明的，但成功的人一定是勤奮的。正因為如此，天資不高的曾國藩最終能擁有顯赫的地位，而那個聰明的賊人或許終其一生都是賊人。
盡人事，聽天命，是一種豁達，是一種灑脫的人生態度。凡事都要拚搏，而在盡人事後，聽由天命，順應自然，才是人生之道。