愛情自古以來就是被人津津樂道的一個話題。愛情是人的一生中不可或缺的東西，同時也是文藝創作的永恒主題。在季羨林先生看來，愛情是一種神秘而玄乎的存在，它太過重要，以至於讓人不敢輕易觸碰。
盡管愛情中充滿著浪漫的色彩，但不可否認的是，愛情也脫離不了現實的束縛。季羨林先生認為詩人對愛情的態度大致可以分為兩種：一種是現實主義，一種是理想主義。季老個人更傾向於現實主義一方，愛情，特別是結婚，與“色”分不開，卻也是合情合理，人之常情。但是，他也相信，愛情有一種科學無法解釋的魔力，姻緣是命中注定的。
三分浪漫，七分現實
季羨林先生認為愛情是現實的，也是一種欲望的驅使。正如古人言：“食，色，性也。”愛情是一件浪漫美好的事情，但它不可避免地具有社會性，也會被現實所累。普通階段上的愛情不隻是精神上的聯係，與塵世中的一切都有或多或少的聯係。可是，季老也相信，當愛情到達某一個階段之後，就會變得純真無瑕。
東晉時期，有一個飽讀詩書、才華出眾的士族女子，受家族世代征戰的影響，她也是一個擁有男子氣概的爽朗之人。因性別和古代禮製的原因，她無法上戰場，也不能去書院讀書。無奈之下，她想方設法說服父母以女扮男裝的樣子去遊學。後來路遇同去求學的一名書生，二人一見如故，遂結拜為兄弟，同往“崇綺書院”拜師入學，勤學苦讀三年之久。在朝夕相處之下，她對書生暗生情愫，卻因對方的遲鈍而不被察覺。而後，她因故回鄉，書生才聽聞她其實是位佳人，心中情愫變得明了，遂趕往提親。不料，佳人已被許給別人。二人經過了種種的抗爭，卻仍舊無法相守。後書生抑鬱病逝，佳人也殉情在其墓前。後人為紀念二人的感人愛情將黃白蝴蝶比作二人，此為後世梁祝化蝶的一段浪漫佳話。二人的感情雖然讓人感動，卻終究要受到現實的阻攔，不免讓人唏噓。
愛情是受到現實的約束的，浪漫純真的愛情可遇而不可求。就像季老說的一樣，三分浪漫，七分現實，不必過分地追求浪漫，切實的生活也還是值得擁有的。
珍惜姻緣，切毋隨意
隨著時代的變遷，人們的思想觀念有了很大的改變，尤其是在愛情觀上。季羨林先生常說，在以前，認定了一個人，無論生活多麼艱難都會相互扶持，一直走下去；而現在的人，動不動就換一個情人，實在是不能讓人接受。在他看來，姻緣是一種科學無法解釋的東西，兩個人有如此奇妙的緣分，為何要隨意地摧殘呢？
關於姻緣的奇妙，季羨林分別舉了中西文化的不同表現形式。在西方神話中，有象征愛情的愛神維納斯，也有一個手持弓箭的童子——丘比特。兩個人是否墜入愛河，要看丘比特的箭有沒有射中他們。在中國，我們的信仰不是愛神，而是月老。月老的手中有許多紅線，當他把紅線的兩頭分別拴在兩個人的小拇指上，無論兩人相距多遠，是否相識，都會心心相印，被牽引著走到一起。愛情是如此神秘，更是無法掌握，以至於我們的祖先不得不用神話來寄托自己美好的期盼。
“願天下有情人都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣”是前人的一種簡單質樸的祝願。盡管“姻緣”很神秘，但季羨林先生還是相信，每對相愛的人都是有注定的姻緣的，那是一種玄而又玄的東西，看不見摸不著，卻真實存在，切毋隨意對待。
了解彼此，再談婚姻
由於受到生活年代的影響，季羨林先生的婚姻並不理想，缺乏一段琴瑟和諧的夫妻之愛，他也曾經坦言自己是個“愛情盲人”。總結自身的經曆，他告誡後人：如果一個人不想終身獨身的話，他必須談戀愛以至結婚，這是“人間正道”。可是，兩個人必須要有一段相互了解的時間，這個時間不宜過長或過短，要把餘下的時間用在該用的地方。
季羨林先生曾經聊到過他見到的兩個人的不同經曆。一個人屬於做事雷厲風行的人，他遇到了一個喜歡的女孩子，二人是“一見傾心”，沒有過多地了解，當天就去民政局領了證書。結果，兩人生活了不到一個月就吵吵鬧鬧地離了婚。問其原因，被告知不僅是兩人的生活習慣有著極大的差異，連一些世界觀和價值觀念都不同，根本生活不下去。另一個人和男朋友談了將近7年的戀愛，感情穩定，經濟不愁，可就在所有人都以為他們要結婚之時，他們卻意外地分手了。長期的磨合讓兩個人都失去了交往初期的激情，在一起也沒有了該有的滿足，反而充滿了厭倦。事實上，他們需要的隻是一種新的生活狀態，可是彼此卻都不敢踏出那一步了。
正像季羨林先生認為的，兩個人了解了彼此之後，婚姻其實是順理成章的事情，餘下的時間應該去做更多有意義、有價值的事情。