所有圖案，都意味著推翻英國殖民獨裁統治的喜悅和意義，意味著美國獨立戰爭的勝利，其曆史意義可與以色列人從埃及法老統治中解放出來、尋找自己獨立和自由的節相比。這一切，都與共濟會毫無關係，但卻符合當時美洲大陸新移民的曆史背景。因為這些以新教徒為主的新移民來到美洲，就是為了逃離歐洲宗教嚴酷的迫害，隨後又擺脫了英帝國殖民統治，追求自由和獨立。
富蘭克林的這幅草稿圖案中還有一個座右銘：“反叛獨裁者就是服從上帝”（rebelliontotyraogod）。這句座右銘表達的就是這一曆史事實。
特別值得指出的，而且頗有意義的是：富蘭克林的方案遭到了否決，因為委員會認為大印章不是為了表達某個單一的宗教的曆史。這也從另一個方麵說明，建國者們並不希望過多地強調基督教新教的內涵，因為，新大陸將是一個更為開放和宗教自由的國度，不能過分突出某個宗教的地位和信念。它所代表和象征的是一個完整的國家，而不是某個宗教。即使富蘭克林是一位已經確定了的共濟會成員，盡管他所要表達的並非共濟會的理念，但他的方案還是被否定了。也就是說，大印章委員會對圖案的取舍，並無共濟會的思想指導，即使富蘭克林的設計，隻要不符合更高的原則，也會被否定。
但是托馬斯·傑斐遜個人十分喜歡富蘭克林的座右銘。盡管遭到否決，但他卻用於自己私人的印章上，同時這也給了他靈感，因此他提出了另一個座右銘：“ais”（上帝保佑吾人基業）。這一座右銘最後獲得了通過。
富蘭克林的座右銘“反叛獨裁者就是服從上帝”是呼應了《獨立宣》的精神：“我們認為這些真理是不而喻的：人人生而平等，是造物主賦予他們不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。當任何形式的政府一旦破壞這些目標，人民就有權利來改變或廢除它，以建立一個新政府，並以這些原則為基礎，組織的權力以此為方式，因為它們能帶來安全和幸福。”
而托馬斯·傑斐遜之所以十分喜歡富蘭克林的座右銘，是因為富蘭克林的這句“反叛獨裁者就是服從上帝”，與他的曆史性名“我在上帝麵前宣誓：永遠與任何淩駕於人們意誌上的形式為敵”高度一致。
尤其是傑斐遜在起草過程中，將原來的草案中“追求財產的權利”改成“追求幸福的權利”，這使《獨立宣》的精神更為廣泛，更具普適性。傑斐遜說：“我隻是想表達美國人的思想。”
這一切，說明《獨立宣》的精神才是這次具有曆史意義的設計的主導。毫無疑問，這與共濟會的秘密企圖並沒有本質上的聯係。所有那些陰謀論的臆想和猜測，都是後人所強加其上的。但陰謀論者在製造或杜撰某種主觀的臆想時，總是善於抽掉曆史事件中最核心的精神和原則，然後以與事實不符的臆測來圖解自己的陰謀理論。在這一點上，美國建國時所設計的國璽大印章，以及100多年後以它的圖案為依據所設計的一美元紙幣，正是被質疑、被曲解、被妖魔化得最多、最集中、最激烈的地方。圖案上的幾乎每一個細節，每字每句，都被賦予獨特的、離譜的、不著邊際的以及惡意的解釋。
七數字13的恐懼與臆想
盡管國璽中不斷出現數字13這個概念，但十分明顯的是指當時美國最初的13個州。然而就是這一數字，在今天被不斷地曲解，被賦予陰謀論的說法，如：“一美元紙幣背麵13層金字塔及上帝之眼圖案與瑪雅曆法完全一致，並且預了2012！根據瑪雅曆法，美國獨立的1776年是第一層，第13層正好是2012年。所以金字塔上帝之眼圖案對美國來說是個預：1776年建國，2012年進入上帝之眼！而更深一層的意義是對整個人類的預：在13層金字塔的頂端有一個放射光芒的上帝智慧之眼，預示著人類在走完13個瑪雅的白克頓周期（baktun）以後的覺醒。”