正麵的心念能夠在一定程度上使磁場轉正。所有不認可不支持你的人，通過你持之以恒的善舉，都會認可和支持你，這就是善念的回饋。如果要說有神，善念就是萬能的神。
不需要精明到去跟所有的人討價還價
這個世間有地獄、有惡鬼、有畜生，我們現在都無法明白，但是它們確實存在。不要說死掉的人會變成鬼，有的人活著就像鬼，見不得陽光，不敢在別人麵前出現，永遠走在陰暗的角落。所以我們要修出一個光明正大的境界出來。
前段時間看到一個寓言故事，地獄裏麵有兩個鬼，閻羅王跟他們講，人世間有兩個崗位，一個崗位可以不斷地得到很多東西，另一個崗位要不斷地去付出。第一個鬼就跳起來想要第一個，你們知道這個鬼最後變成什麼了嗎？（學員：要飯的）你太聰明了，大家給他一點掌聲好嗎？一個人如果窮得一無所有的時候，他隻有向別人索取，這就是乞丐。選擇付出的那個就變成富翁，他已經多得不需要再從別人那裏得到什麼，所以就不斷地舍出去。
香海有一期雜誌裏麵記載了一個老總的故事。他小時候拿著很多電器沿街叫賣，那個時候生活很艱苦。現在他事業有成了，看見旁邊的小商小販，經常會把車停下來，明明他自己不需要的東西，他都會買一堆，然後送給身邊的人。他到地攤上買東西，從來不跟人討價還價，人家稱多少給多少算多少錢，從來不計較。他說別人之所以要在街上叫賣，是因為生活艱苦。如果我們比他們生活得優越，就沒必要去跟他們討價還價了。他說的是一種境界，我被他這些話所感動。
是啊，我們不需要精明到去跟所有的人討價還價。
在我們的人生中，打開心結、放開思維、開闊眼界去看待生命的時候，真的，很多東西，你都會釋懷。放不下，無法麵對，實際上都是因為我們自己的心沒有調整好。所以我們要把自私自利的一麵放下。回去以後，我們要每天堅持禪修，堅持念這十條《日頌警策文》，把每一句話都落實到生活當中，在行為中去體現這樣一種精神。
我有時候問自己：如果世界上的人都來反對我的時候，我怎樣麵對？如果我認為自己做的事，方向是正確的，而別人都反對你，我還能不能堅持？反過來講，所有的人都來恭維我、讚歎我、奉承我的時候，我還能不能保持平靜？
我們的價值，我們的財富，我們的德行，我們對這個世間的奉獻，難道隻是由別人來評價和定義的嗎？如果真的是這樣，那我們就永遠地活在別人的世界裏，沒有自己的認識，沒有自己獨特的境界，沒有自己人生的方向。
（法師這裏的反問，目的並非表示獨立特性追求個性，而是以此反問鑒別自己的發心是不是符合道義，這也就是《孟子》所說——如果義之所至，“雖千萬人吾往矣”。編者）
你們知道嗎？我們所有的煩惱都是在跟別人比較的過程當中產生的。在比較和衡量中失去了自己內心的那份豐足。
我們要把狹小的人生觀徹底打破，不要患得患失，要在內心當中樹立一個標杆，遵循你選擇的道路堅定地走下去。不要被眼前的利益、被人家對你的詆毀和對你的評價所左右，要有自己的境界，要有自己的看法，要有自己人生的軌跡。隻有這樣的人，他才能屹立在天地之間。不然他就是個奴隸，追求錢，就成為錢的奴隸；追求名，就成為名的奴隸；追求地位，就成為地位的奴隸。
我前天跟人家講，你有一部車的時候，你是在開車；你有二十部車的時候，你就成為車的奴隸：這部車保險到了，那部車有罰單了，這部車又要維修了，那部車又要保養了。二十幾部車讓你天天忙得暈頭轉向。如果你有一個房間讓你住著，這才是實實在在的家，如果全國有二十幾個房產的時候，那你就成為它們的奴隸了。這個人把水龍頭弄壞了；那個人到現在房租還沒交。你一天到晚為了房子忙，那誰是主人，誰又是奴隸呢？所以沒必要去炫耀這些東西，炫耀我有多少房產，炫耀我有什麼什麼。
精神的境界才是我們人生最究竟的快樂，你沒有那種高度的時候，就永遠會被物欲所掛礙。