在這個世間，一切的快樂都取決於你的付出，而一切痛苦就是來源於你的索取。索取不得就會懊惱，索取成功了也會患得患失。不要認為我有十塊錢布施其中一塊錢就夠了，你越能敞開心量布施，你的回報就會越多。
所以格局決定人生。未來怎麼展現就看你今天怎麼努力；你在未來想得到什麼果，就看你今天種什麼因；你在未來想得到什麼樣的成就，就看你今天如何起心動念。起心動念是最為重要的，它是你一切行為的源頭，隻有念頭正了，行為才有可能是成功的；要是連念頭都是歪的，那麼你做得越多，錯得越多。
所以我們要學會打開心量，明白種善因得善果，一切的結果都是自己造成的，一切的行動都要從此刻開始去改變。
“佛告阿難，與諸大弟子言，善哉，善哉！汝等諦聽，吾當為汝等分明說之。一切世間，男女老少，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前世因果之報。以何所做故？先須孝敬父母，敬信三寶，次要戒殺放生，念佛布施，能種後世福田。”（《三世因果經》）
經中用因果的道理勸說眾生，一切美醜、善惡之報皆因自身而來。在不盡的輪回之中，今生妄為，便會導致來世蒙難。有的人可能不相信輪回之說，那麼我們看一看，你今天對別人不善，是不是明天會招來報複呢？你今天為朋友付出，是不是就會收獲友情呢？
我們說，報有福報、延報、後世報等等，即使你不相信後世報，那麼也總要考慮到現世報吧？今日種下的福田，即使你不期望它有所收獲，他日還是會偶然報償於你，這種驚喜，是不是很美妙呢？
緣起
——以德性打造基業
佛教講“緣起性空”，這樣的思想跟我們的幸福人生有關係嗎？關係很大。它教我們正確地理解事物，獲得正信，走上正道，收獲幸福。
我們經常聽“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，或看到別人出家，我們會說他“遁入空門”。那這個空到底是什麼意思呢？為什麼說“諸法因緣生，我說即是空，亦名是假名，亦是中道義”呢？這就講到了一切存在（諸法）是因緣和合而生的，就好像種子要發芽必須有水、空氣、土壤、陽光等因緣，缺一不可。而世間萬有最終也會因為因緣離散而消亡，這就是主宰萬物的根本“空”性。
既然一個事物的存在必須要由眾多因緣組合而成，那麼同樣的，我們要想把生意做好，首先要有資金，第二要有員工，第三要有客戶，第四要有地點，第五要有設備，第六要有技術等等，有了這些因緣條件，你的企業才可以開起來。由此可見，世界上任何東西都不是孤立的、獨存的，都是因緣和合而存在的。當我們明白了這個道理之後，就知道我們要想成就一件事情，不能隻靠自己，一定要團結大家的力量才能共同把它完成。我們有時候覺得自己很聰明，很了不起，認為別人都不行，當你有這種想法的時候，你就違背了因緣和合的規律。
既然我們已經明白了因緣和合的道理，那麼理應進一步追問因緣應當如何去尋求？這也涉及現在企業中經常提到的一個主題，叫企業文化。
企業文化能夠幫助你搭建因緣的平台，幫助你事半功倍地完成自己的願景。在企業中，文化實際上就是這個老板的人格魅力和行事作風。你有什麼樣的作風和魅力，就會吸引什麼樣的團隊。每一個人都是一個品牌，在別人心目當中是什麼樣的狀態，就能吸引什麼樣頻率的人。所以作為一個領導者，心量、人格、道德和思想觀念都是非常重要的。你如果不能修正自己，未來的道路就會越走越艱難。
品牌做得越大，就等於一艘船的自重越大，而你的修為就是船所行水域的深度。如果沒有厚德載物，那麼船就會擱淺。隻有當你把自己修行到像海洋那樣能夠包容萬物的時候，才有可能使企業這艘船行駛得更加平穩。
有些人很有錢，在你麵前呼風喚雨，但是你對他卻沒有什麼好感。這樣的人，即使現在很興盛，但是他的福德不一定能夠使他的事業和財富維持多久，就是因為他的德行還不具足，所以他的表現隻會引起厭惡。