人的困擾，往往都是欲望把自己綁住了。你要一個什麼東西，這個東西就會綁住你。要名，名就綁住你；要錢，錢就綁住你；要房子，房子就綁住你；要愛情，愛情就綁住你；要家庭，家庭就綁住你。當被這些東西綁住的時候，你就變成一個柱子，手腳放不開，生命真正的喜樂就會遠離你。
如果我們真正想降伏自己的內心，首先就要讓自己的心平和下來。平和的境界是人世間最快樂的狀態。
禪定當中得到的喜樂，遠勝男女欲望、掌聲和吹捧。如果一個畫家，把整個身心都投入到繪畫的境界裏麵去，這個時候，還有什麼事物可以擾亂他的心田呢。內心如果證得圓滿，喝酒聊天還有什麼快樂可言。那是因為人心的浮躁，所以才需要這些東西來填塞自己。
所以，真正的喜樂來自於對自己內心的降伏。在寧靜的狀態裏感受生命的真諦，那種境界不是我簡單告訴你你就能感受到的，必須你自己去體驗。
隨時隨地覺察自己處在什麼樣的狀態，不管是坐禪還是喝茶，講課還是跟別人聊天，你的身體在哪裏，你的心就要在哪裏。心在哪裏，快樂就在哪裏。
真正的生活是隨時隨地在行住坐臥、點點滴滴當中覺察自己，保持一種沒有間斷地清明。為什麼我們倒在床上卻睡不著覺？為什麼我們每天跟同事在一起，卻不了解他？就是因為我們沒有把心放在那裏，你就沒辦法欣賞到生活內在的美好。
“佛陀是慈悲的，他不跟任何東西產生抗爭，他隻是慈悲地安住當下”。
不跟任何東西抗爭。大家想想看，生活當中我們為什麼受挫？就是我們不斷在指責，不斷在抱怨，不斷跟外在的世界產生抗拒。當你抗拒，你就會變成刺蝟，刺了別人，反過來自己也會被刺傷。
當你學會接受的時候，就會懂得包容的智慧，像大地一樣的包容萬物，像天空一樣地接納一切，在那種狀態中，你就發現任何矛盾在你這裏，都變成了空氣。
我經常打一個比喻，空船相碰，無論如何都不會發生糾紛，要是船上有人在，千般糾結，萬般計較，那真的是沒完沒了。你走在馬路上，突然間被狗咬了一口，你會趴下去把狗反咬一口嗎？實際上我們經常幹這樣的事情。所以有人說，人活著就是自欺、欺人，最後被人欺。
覺照人生，不妄想不空過
真正的智者，能降伏自己的內心，永遠能保持一個寧靜祥和的狀態。那怎樣才能達到這種境界？
首先知見要正確。為什麼會有迷惑和困擾？因為我們不了解事物的真相，不了解事物存在的規律。因為不了解，所以產生不正確的見解，產生錯誤的認識。
那事物存在的規律到底是什麼？一切事物都是因緣組合而成。種子要發芽，需要水、土壤、陽光、空氣，四個條件缺一不可。隻有四個條件具備了，那個種子才能發芽。
所以我們要去思考：人生幸福要具備什麼樣的因緣條件？事業成功要具備什麼樣的因緣條件？身體健康要具備什麼樣的因緣條件？每一樣東西都不是無緣無故地來到我們身邊的，都是我們自己種下了因，才結出今天的果。你如果想未來得到什麼，就要看現在種下的是什麼因。
佛教講的因果，很多人都覺得是一種迷信，實際上這就是事物的規律。你違背了這種規律，種了不好的因，得到不好的果，就不能去抱怨別人，隻能接受它。你能接受，這個果就會化，當你不能接受的時候，它就會不斷放大，最後遮住你的雙眼，一片漆黑，無法麵對。
了解因果規律，是人生的大智慧。由此，我們就知道如何去規劃自己的未來。
首先先降伏內心的騷亂，冷靜思考我們的存在，然後看清發展的方向，再去把握它。如果不能從錯誤的思維裏麵解脫出來，那你永遠活在迷惑之中。任何東西的存在都有它存在的規則，你背離了這種規則，最後得到了報應，就隻能埋怨自己。
所以禪修第一步，靜中修禪——將自己的六根封住，安定下來，降伏不安，安住在清明的境界裏麵。
不管你今天在什麼樣的位置上，叱吒風雲，呼風喚雨，還是卑賤渺小，都是一個過程。明白這種思想之後，我們就不會因為今天得到什麼，就為之狂喜，明天失去了，就為之憔悴，因為一切的存在都會隨著時間而過去。我們就能非常自在灑脫地立足於天地之間。