追求名，你就成為名的奴隸；追求錢，你就成為錢的奴隸。被名利、錢財所驅趕著走，你永遠做不了自己的主人。活得很累，活得很苦，做什麼都不能達到自己理想的狀態，就是因為欲望驅趕著我們。要活出自己，首先要成為自己的主人。
人生就是一個過程。當你明白這個道理之後，不論你處在哪個位置，都要把你應該承擔的責任擔負起來，把該做的事情做好，安住當下，不妄想。這樣，你這一期的生命才不會空過。
布施如播種，我們相信豐收的季節
五年前，我來到香海禪寺，當時連濮院鎮的三輪車司機都不知道有這麼一個地方。但在短短的五年內，我們投放了數千萬資金把第一期工程完成。
實際上，我們並沒有任何商業性的推銷，這個資金從哪裏來呢？就是我們把自己的理念告訴別人，和他們分享我們證得的智慧，靠文化的力量將四海的信眾凝聚在一起。
有這麼一個故事。陰間有兩個小鬼要到人間投胎，閻羅王說人世間有兩個重要的崗位：第一個崗位，你不用付出也可以得到東西。第二個崗位，你永遠在付出。剛說完第一個崗位，一個小鬼就跳起來，說：我要我要。你們知道第一個崗位是什麼嗎？就是窮得一無所有的人。於是那個小鬼來到這個世間就當了乞丐。
而第二個崗位是什麼？就是富翁，他東西多到不能再多了，所以就去施舍。你要知道，當你能夠施舍的時候，你不但是一個物質的富翁，也是一個精神的富翁。隻有能施舍的人，他才能得到更多回報。一個貪婪、永遠想攫取的人，即使物質上很富有，他的內心也是很貧乏的。
你們仔細想想看，在這個世間能把企業做到很大規模的人，都有一顆博大的、無私的心，懂得付出。隻有這樣的人，他的名望，他的事業才能遍布全球。
有一期《讀者》上有一篇文章，說你如果想變成世界級的富翁，首先要修煉什麼？就是“布施”。
就算今天你窮得一無所有，你還是可以布施。——微笑；你可以把座位讓給別人坐；幫老太太提東西。隻要我們有一顆布施的心，隨時隨地都可以布施。
如果企業的老總有一顆布施的心，財富就會彙集到你這裏，隻要你不斷地付出，所有的東西都會回到你身邊。你的產品質量是布施；你超出消費者的期待是布施；你給予別人最好的服務，那種微笑，那種無微不至的關懷也是布施；對待你的工人，真正做到把他們當作你的父母一樣，這也是布施。
你們看過電視劇《喬家大院》嗎？年終的時候，喬致庸把他的掌櫃請到大堂正中的高椅上，給他磕三個頭。隻有祖宗才配這樣的恭敬。喬致庸把他業績最好的掌櫃當成祖宗來尊敬，這也是一種布施。
很多人經常講，企業做不好，沒有人才，產品研發不起來，你們知道這是為什麼？就是因為我們沒有布施的心。別人給我們創造財富，我們卻希望所有的錢都裝在自己的口袋裏，用來買別墅、買好車、買金銀項鏈、買LV的包，而不願意給他們多付出一點。他們能誠心誠意地在你這裏幫你做事情嗎？不可能的。
我在學遊泳的時候發現一個道理，當你想把水湧到身上的時候，水是往外流的；當你把水推出去的時候，水卻是往內湧的。
人世間的很多規律真的就是這樣的。當你把錢財撒出去的時候，人才就會彙集在你身邊，幫你創造更多的財富，這也是企業文化的核心的理念。你讀透了這個道理，就能大富。
今天早上，我跟幾個老師在那裏聊什麼叫平衡。我說平衡就是一種製衡，就是這個世間存在的一種相輔相成、相互製約的狀態。
有個老板跟我講，下麵的員工很難管理。我就跟他講，你不能糾結於“好”和“不好”，也不能糾結於“善”和“惡”，不能糾結在是非觀念裏麵。我說公司這麼大，你就應該找到一個平衡點。有一個營養師跟我講，如果洗麵奶能把我們臉上所有壞的細菌都洗掉的話，那麼好的細菌也無法存活。古代王朝出現暴動，大都是因為失去平衡。清朝末年為什麼那麼混亂？就是因為所有的錢財和土地都集中在極少數人手上。很多人沒有土地，沒有飯吃，他們就會起來鬧革命。
所以如果手上擁有很多財富，那從現在開始你就要學會如何把它施舍出去，讓這個世間保持一個平衡，我們才有福報，可以享受這個財富。