風水學既研究建築的方位、形態、材料色彩等等對於不同人的身心健康與事業發展的正負效應，也研究建築的種種要素組合格局對於大自然生態的正反影響，要求人類在建築規劃選址時，應考慮其自然生態環境的結構功能和對人類的各種影響，從而合理利用、調整改造和順應其建築生態環境。
五、風水與水文地質學
地球上億萬年來演變而成的山川河流、自然地貌、地下水脈和地質構造形成了各種山川、水訊、水質、土質、岩層結構，這些地質構造之中又包涵和產生著各種有機和無機的化學元素，這些元素對人體會產生各種有益或有害的影響。例如：鐵、鋅、有機蛋白等，對人體是有益的，而鐳、氡、鍶等放射性元素，對人體與智力發展是有害的。這就是有的地方的人能健康長壽，而有的地方的人就容易患病或早逝的原因。
風水學對地貌、水流、水質特別重視，有時還要聞嚐土和水的氣味，從中判斷這個區位的風水是否有利於人的體力和智力、思維和事業。如水味甘甜應是吉地，如果水珠苦澀則是不吉之地等。其中許多道理與現代水文地質學也是相合相通的。
六、風水與宇宙星體學
地球是宇宙星河中的一分子，宇宙中的各種光電信息、磁力、熱能、宇宙能，無時不對地球產生各種正負效應。而生活在地球上的人，自然也隨時受到宇宙星體產生的各種效應的影響。這恰恰與傳統風水學探求的“天、地、人”和諧、對應、統一的理念相通。《黃帝宅經》就提出了勘輿風水應達到人宅相扶，感通天地的境界。
七、傳統風水與建築美學
對稱美
傳統風水對周圍環境的要求講究“左青龍、右白虎”，這一風水模式就是美學對稱均衡原則的最好體現。此外，各種建築本身也處處體現出一種對稱美，譬如紫禁城就是一個絕好的典範。
和諧美
早在春秋末期，楚國大夫伍舉就給美下了一個定義，《國語-楚語》記載：“夫美者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。”這個美就是指“和諧”。
曲線美
傳統建築講究“山環水抱”和“曲徑通幽”，清代袁枚在《與韓紹真書》中說：“貴曲者，文也。天上有文曲星，無文直星。木之直者無文，木之拳曲盤紆者有文；水之靜者無文，水之被風撓激者有文。”這就是建築風水中所講究的曲線美。