尹雪曼
自從星雲大師的日記開始在《普門》雜誌刊載，我即是一名忠實的讀者。我覺得，雖然在日常生活中，我們很少有機會看到星雲大師，也很難聆聽到他的高論；但是，看他的日記，等於跟他每天在一起，可以聽到他的聲音，看到他的作為，令我們增長不少有關佛法以及人生經驗的智慧。
譬如去年十一月的“日記”（載《普門》雜誌第一六〇期），在說到台灣的佛教徒數目時，一般的說法是四百八十五萬；大師的估計，是一千萬，我則認為一千萬還是少說了。這是因為事實上，絕大多數的中國人都是佛教徒，隻是，有些虔誠，有些不夠虔誠罷了。虔誠的不必說；就是那些稍欠虔誠的，在遇到災難或行經寺廟、佛堂時，也都會自動地念一句“阿彌陀佛”，或合掌為十的拜拜。這是什麼？這就是說佛教已經普遍地深入中國人的人心。中國人個個都是佛教教義的信仰者。
中國人為什麼大多信仰佛教呢？說起來，這其中當然有很多原因；隻是我這篇抒感似的短文，不宜在這方麵大作文章。隻是有一點可以說明的，那就是中國人天生的愛好和平，厭惡戰亂，而佛教則是一個以“無我”與“慈悲”為懷的宗教。所以，當有人向星雲大師請教對“世界和平”的看法時，星雲大師就說：“世界是永不會和平的，除非佛教普及，大家實踐佛教裏的無我和慈悲，才能使世界趨向和平。”（見一六〇期十一月二日日記）這可說是一針見血的看法！蓋隻有人人都能拋棄一己之私，都能以“人饑我饑”、“人溺我溺”的慈悲胸懷來麵對世界，才有希望把你爭我搶的世界戰亂消戢於無形。隻是，此事說說容易，要真正地做到，則戛戛乎其難矣！
不過，這也是因為世人大都勘不破，看不開的緣故。《紅樓夢》第一回所寫的“好了歌”，說的就是人性的自私與有我。但是，功名也好，金銀也好；甚至嬌妻、兒孫也好，事實上都是不可持的。
所以，當有人詢問星雲大師：“你退位後，佛光山是屬誰所有？”星雲大師說：“佛光山不屬某一個人所有；隻要你心中有佛光山，佛光山就是你。……而我本身不覺得佛光山隻是我，因為世界、宇宙都是我的。……”這是多麼瀟灑、開闊的胸襟！事實也是，誰能把世界、宇宙裝入自己的私囊中呢？如果不能裝入私囊，是你的與不是你的，又有什麼不同？
我們如果有此理解與了悟，對眼前的若幹世事，當會有一番截然不同於往常與流俗的看法。第二次世界大戰前後的希特勒與東條，都曾夢想把全世界踩在腳下，裝入私囊。如此，他們才覺得可以為所欲為，心滿意足。殊不知，不要說他們結果都失敗了；“夢”也都破滅了；即令沒有失敗，試想他們又能如何？這情形就像羅貫中在《三國演義》的扉頁上寫的一首“西江月”所說：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”問題的發生，端在有我與自私！當然，慈悲更是談不到的了。
可歎世人迄今不察，曆史的血跡雖赫然在目，然而卻毫無覺悟與警惕。少數利欲熏心的人，不把曆史的殷鑒擺在心上，一意孤行；“夢”想把世界、宇宙裝入私囊。這些人的失敗，自然是必然與指日可見的了！
所以，“我”是罪惡的淵泉！