下午二時，倪雯等人送我到機場，一入候機室就看到丁中江先生、胡嘉華小姐、功德主康郭春的千金，人隻要有緣到處都可以碰到熟悉的朋友。即使是遠離幾千裏，但世界給人的感覺還是很小的，怪不得提倡世界和平的人士，舉出“地球村”這個名詞。“徑路窄處，須讓一步與人行；滋味濃的，須留三分與人嚐。”
我非常欣賞以退為進的人生觀，當一個人前麵的世界遇到瓶頸時，大可不必沮喪泄氣，後麵的世界是更寬廣、更值得大家去開拓的。李密庵的“半半歌”道——
看破浮生過半，半之受用無邊，半中歲月盡幽閑，半裏乾坤寬展，半郭半鄉村舍，半山半水田園，半耕半讀半經廛。
我平常也認定這個世界是一半一半的世界：
白天一半，夜晚一半；
善的一半，惡的也一半；
男人一半，女人也一半；
自由民主一半，專製集權也一半；
佛的世界一半，魔的世界也一半；
這個世間，真的一半，假的也一半；
誰也無法統一另外的一半。
飛機在靜空中翱翔，如果說男兒誌在四方，身負弘法度眾的大責則必具有十方的胸量，《彌陀經》雲：各以衣裓盛眾妙華供養十方諸佛……十幾個小時的機內困守，我已能做到由無聊而到安然了。
七月 六日 星期五
從四月中旬離開台灣，路經香港、澳洲、夏威夷、洛杉磯到西來寺，前後繞了半個地球，今天又要繞回去，不禁憶起一首對聯——
綠水本無愁，因風皺麵；
青山原不老，為雪白頭。
人世間的事總是在已定、未定、待定的環環理想目標下循環不已。
在機上改了幾篇文稿。與丁中江先生、胡嘉華小姐等聊了好幾個小時。“緣”實在很奇妙，平常很少有機會遇到的人或事，一旦因緣具足，總會天南地北的碰在一起，胡嘉華小姐這次是為了覓地展覽敦煌壁畫而在西來寺認識，對佛光山所做的弘法、教育、文化、慈善等事業非常讚歎！她對我說：“大師！您是因慈悲才到紅塵來的。”
每個人在白天繁忙應對時，很多事情都可以無動於衷，但是到了晚上，就很容易在腦海裏反芻，故行一件好事心中泰然，行一件歹事衾影抱愧，此也是“心牢”之分際也。
好利，非所以求富也。
好譽，非所以求名也。
好逸，非所以求安也。
好高，非所以求貴也。
好色，非所以求子也。
好仙，非所以求壽也。
今人所求，皆反之所好，無惑乎百無一成。
經過十多個小時的飛行，終於看到熟悉的桃園機場，台灣時間比洛杉磯快十五個小時，到達時間是六日晚間七時二十分。兩個多月來在國外，因氣候的關係不曾流過汗，但一出機場大門，真可謂“汗流浹背”，一下子實在不容易適應。慈惠、慈容、依德、依恒、永霖、永均等在出口處等我，一看到這麼“龐大”的人群，我不禁皺眉，因我一生最不喜人家迎送，出動這麼多人到機場做什麼？後來從依德口邊得知，因晚一班次飛機還有遠從關島回來的依宏要接之故，有時親眼看到的並不一定真實。
上車直往佛光山，途中慈惠建議我：已坐了十多個小時的飛機，到休息站時，下來走一走，心想回到山上一定很晚了，相信還有徒眾在等我，實在不忍心在中途休息，指示直接回山。
約十一時四十分回到佛光山，心平、慈嘉、依嚴、依敏、依諦、慧軍及負責這次“短期出家”的男女學部同學多人，都在門口等著，“師父回來了”的歡呼聲，把我已有的睡意都喚醒了，向大家報告澳洲南天寺的籌備情形及西來寺近況，最叫人振奮的仍是西來大學通過審查立案的消息。
淩晨一點多才解散，回寮房前，有徒眾提醒我，明天上午七時要主持“短期出家”戒子們的正授典禮。不管我走到哪裏，都要能馬上進入狀況，在我的生活中，似乎沒有“時差”。
七月 七日 星期六
上午七時，與心平、慧禮一同為短期出家的戒子們，主持正授典禮。
本山自一九八八年起，利用暑假期間舉辦“短期出家修道會”，以方便在家居士有機會體驗僧團生活，今天這一梯次是第五期，學員有來自美國、馬來西亞、印尼、汶萊、關島等海外專程回台參與的，所以報名人數一直在增加，學員隻好分成兩期（第六期將在台北縣石門鄉北海道場舉行）。看現代的知識青年如此熱烈參與佛門活動，沒有俗慮的清淨自在生活，還是大家所向往的。
九點半，沿著叢林學院校舍，一路巡視下去，經育幼院看工程中的幼保大樓，到編藏處聽取《佛光大藏經》的編纂進度（目前即將出版者為《禪藏》）。不管你站在哪個角落，不管是從軟體還是硬體上看佛光山，都可以感受到佛光山一片欣欣向榮的朝氣。
“《中國時報》”記者蘇正國先生，今天訪問我：“為什麼現在這麼多人都想要出家？”我想這個問題應該問來參加修道會的戒子們更恰當。在美國西來寺常舉辦八關齋戒，報名參加的美籍人士就占了三分之一的名額，在美國高度的物質生活享受，仍不能滿足大家的需要，人們追求的還是精神方麵的提升，故有那麼多前來受持戒法的美國朋友。台灣近年來經濟成長、社會繁榮，金錢給人的幸福、快樂非是絕對，致使有這麼多人參加短期出家修道會，追求另一個層次的精神世界。
晚，七時三十分，與戒子們開示：一生受持五戒、菩薩戒的功德，不及受持八關齋戒一日一夜；一生受持八關齋戒，其功德不及短期出家。出家，是發出離心，其功德則無以倫比，因與真理相應故。
勉大家在佛門裏求法出家，要能做到：
一、無求之有。
二、無為之樂。
三、無安之安。
四、無財之富。
五、無情之慈。
六、無住之住。
七、無得之得。
八、無人之眾。並為大家解說“出家的意義”“出家犯戒了怎麼辦？”“出家與在家的比較”“出家生活好在何處？”“出家的殊勝何在？”
七月 八日 星期日
前天深夜才回到山上，前後不到兩天，各地要我講演、訪問、開光、家庭普照等的電話響個不停，我都還沒有走出山門，外界都已知道我回佛光山了，不得不佩服台灣資訊的敏銳與快速。
晚，七時三十分，與短期出家的戒子座談。佛在世時講經三百餘會，說法四十九年，大都是以座談方式完成的，會中總有一當機者，代表大家發問，闡述心裏的意見，故參與座談的人應該發心做個當機者。禪宗也是提倡發問的，參禪時就一直參下去，疑問時就一直問下去，學問就是要會問，從問中隨解，則能明晰其理，久久胸中自能有所開悟！有學員問道：
◎舍戒後如何與“世俗人”相處？
和而不流、同而不黨、不變隨緣，如六祖惠能大師在獵人群中吃肉邊菜。“方便”就是智慧。
◎如何增加自己的力量？
發心、立誌、立願是激發力量的方法，曆代諸佛菩薩都是以願為力量。金剛非堅，願力最堅。
◎大師為何有大智慧？
一個人是否有智慧，觀念很重要。我一生中受惠較多的在於我有很好的觀念。受苦時，不以為苦（想當然耳）；受挫時，不灰心（想當然也），凡事很容易進入狀況，有同事攝的性格，我之所以能贏得別人的信任，非因學問和道德的因素，而是從苦行、忍耐中才受肯定的。
偶於書上看到一段保密的故事——
“五代吳國‘徐知誥’與‘宋齊邱’議事，總是選擇水心涼亭，低聲商談。兩人在大廳中圍爐對坐，把周圍的屏風一律撤除，使旁人無法偷窺，他倆用鐵筋在爐炭上畫字‘筆談’，寫完了馬上壓平。”
“燕太子丹與田光謀刺秦王，田光推薦荊軻，太子：‘此事關係燕國存亡，務請保密。’田光：‘是！’回家後立即自殺，用自殺來表示不會泄密。”
當一個人覺得保密比泄密更為快樂時，這人是真正成熟了。
大其心容天下難容之事，
同其心悲天下待救之眾，
潛其心觀天下微妙之理，
寬其心聽天下難忍之言，
入其心測天下變化之局，
平其心論天下不平之道，
定其心應天下無常之變，
發其心度天下受苦之人。
七月 九日 星期一
上午“短期出家修道會”學員們舍戒後即將出堂，出堂前，特撥兩個小時與大家座談。記得以前在叢林裏，求戒、聽課、受法時都要跪著，而現在的學子都是坐著聽，老師站著講。佛法實是不二法門，常視眾生根器的需要而不同。
發心學佛不要求速成，佛法沒有特效藥，要老實熏習受教，遇到艱難困苦時，以“不忘初心”自我勉勵，一個對自己承諾肯負責的人，在學佛道上，就不易退心。
以前慈航法師說過：如果跟一個人過不去，就鼓勵他去辦雜誌，而我則認為要與人過不去就勸他多收些徒弟。我一生中遇到最大的困難便是收徒弟，一般在家人生兒育女都說有福氣（有福就有氣），有徒弟也是福氣，而我有六百個出家徒弟，來自國內外各處，也留學於世界各地，如印度、韓國、日本、美國、英國，光是學費就是一項很龐大的負擔，好在大家都是仗佛庇蔭，以“托福”方式入學，我對栽培人才很肯發心，也舍得成就大家的願望，隻是有些青年滿口承諾，但不久後就忘記了。常住除了要賠償金錢的損失外，對我投注的感情也是莫大傷害。常言天下父母心，但為人師者的那份情懷，實不亞於父母且有過之。
若問今古心何在？
盡在晨昏變化中。
十時三十分，約見了這次從香港、馬來西亞的鬥湖等地區來山參加短期出家的學員，他們一致表示這十天的生活讓他們畢生難忘。在海外也有短期出家的活動，但因出家人不多，都由在家人帶班，所以那種感受就沒有像在佛光山體驗得多，希望佛光山能定期在海外有法師弘法。
座中有人問道：“對毀謗的看法？”
對別人惡意的中傷或不實的言論，我以前會在意甚至不愉快，但經過這些年，我卻覺得毀謗很好，是在替我消災。佛光山做的弘法事業太多，層麵也很廣，幾乎占盡佛教所有光彩、榮耀，讓人嫉妒、放不下，我認為酸兩句是很正常的情形。“毀謗”是打倒不了一個人的，除非自己本身不行、不健全、沒有實力。我覺得麵對毀謗的方法是不去辯白；對是非則默擯之。
下午三時列席主管會議，佛光山各單位主管常說人手不夠，我卻覺得人多沒有用，兵在精不在多。工作劃分太清楚是分散人力的主因。聽了各單位主管的報告，我很擔憂，大眾那種散漫而無規章、自我而無共識、病態而不健全、老大而不進取的心態與工作態度，實在是叫人心急。如何整肅大家生活步驟及調整放逸的精神，是每一個主管當務之急。
又為適應目前社會型態，叢林學院對人才之栽培，擬予以分科如住持、法務、行政、布教師、弘法師……之別，通才教育並不適合每一個眾生，尤其是現代人的根器。
七月 十日 星期二
上午約見了從台北南下的胡嘉華小姐。
九點，心平、慈容會見從關島來山的二十位信徒，我也隨緣講幾句話，向大家表示歡迎。
與張培耕先生論及籌組佛光人會的細節。
中午，和心平、慈惠、慈容、慧禮等巡視新萬壽堂的工程，目前已進入裝潢階段。
下午三時，繼續昨天的主管會議。
身為主管最容易犯的毛病就是對屬下隻有批評沒有指教，致使基層人員常犯知所然，不知所以然，故錯誤一再重複；如何學會指導他人，也是主管必具條件。
目前佛光山正在積極推動的工程有：金玉佛樓、三寶殿、新萬壽堂、文化大樓、大齋堂（可容六百人過堂）、普幼大樓等，每一期的工程費用，常住總是東挪西借來應付，原本計劃一項項的工程告一段落後，再進行新的，但現實環境的需要，不得不在有計劃的“期限”內加工完成，如何帶動大眾開源節流，實是主管階級的職責。
晚，七時三十分，“師徒時間”。
從西來寺回來，晚上第一次跟全山大眾見麵，雖然西來大學通過立案消息大家都已知道，但我仍將籌備的經過很詳細地向大家報告，為的是要大家記取錯誤的地方和不如法的作業程序，希望大家好好珍惜這份被肯定的成果。“西來大學”初期三千人的校舍，將需美金兩千五百萬元，這蘊含著我的理想、全山徒眾的心血、十方信施的功德，祈盼能為佛教教育更躍前一步。
西來寺目前在洛杉磯的地位，並不亞於領導華人的“中華會館”，在社教、弘法、文化弘揚的貢獻上，頗受社會重視。很多畫家都很愛護西來寺，一直想洽借西來寺舉行畫展或奇特的藝品展覽。能以西來寺作為“表現”自我的場地，可見西來寺在大家心目中的分量。