曆史早就已經證明越是野蠻，文明程度越是低下的民族，其族人則會更加地迷信，更加虔誠地信奉鬼神。永嘉之亂以來，大批的胡人部落紛紛遷入中原。在這些部落中，有不少部落以前都過著茹毛飲血的野人生活，文明程度極低，但都有各種的信仰。他們大多信仰薩滿教。幾十年過去了，遷入中原的各部胡族或多或少都受到了儒家‘敬鬼神而遠之’理念的影響，再加上神州北方佛家文化的興起，薩滿教早就已經失去了以前的地位。
雖然薩滿教不再像以前那麼風光了。但瘦死的駱駝比馬大。薩滿教數百上千年來對各部的影響力不可能說沒就沒了的。尤其是像琅琊郡這種離北方佛教中心—鄴城比較遠的地方。薩滿教仍占據著統治地位。琅琊郡內的各部胡人也大多信奉薩滿教。
如果說大人是胡人各部的世俗領袖的話，那麼薩滿就是胡人各部的精神領袖。作為天狼神的使者，薩滿備受各部胡人的尊敬。尤其是薩滿中精英——薩滿大師，如果某個出名的薩滿一旦各部胡人承認為薩滿大師的話。那麼證明此人在這些部落中，無論是對上層的貴族和長老，還是對底層的牧民都擁有著極大的影響力。當然啦！薩滿大師的數目也是極其稀少的，畢竟想要得到各部胡人的承認，可不是那麼容易的一件事情。不過薩滿大師雖然數目稀少，但並不是沒有。離抗就是其中的一位。
離抗出身大部落諾多努卡部。諾多努卡部是匈奴的一支。其部落的大人就是琅琊郡守烏發骨。烏發骨早年帶著諾多努卡部投靠了石虎。為石虎立下了不少功勞。琅琊郡因此被封給了諾多努卡部。
此次琅琊郡北方各部會盟討伐西鄉軍不可能不通知烏發骨的。畢竟琅琊郡名義上的統治者是烏發骨，整個琅琊郡也是他的地盤。如果解釋不清楚的話，是很容易遭到烏發骨的攻擊的。畢竟這次的諸部聯軍加起來有六千多人，對烏發骨是有威脅的。
不過幸運的是烏發骨同意了諸部聯軍的請求。還特地派遣了薩滿大師離抗前來為聯軍賜福。但離抗賜福後，並沒有立即離去，反而是隨便找了個理由待了下來。各部的大人都明白，離抗是烏發骨派來的監軍。專門負責監視諸部聯軍的。很顯然烏發骨從來就沒有不放心他們。對此，各部的大人也沒啥好辦法。
離抗不僅是薩滿大師，背後還有諾多努卡部撐腰。各部的長老和貴族都非常地尊敬他。如果由離抗出馬的話，各部的貴族以及長老看在他的麵子上還真有可能會繼續出兵討伐西鄉軍。這也為什麼杜古會這麼自信的原因。不過杜古和社蘇首先要說服離抗幫忙才行。
社蘇回到營地後，並沒有立即去找離抗。而是選擇了優先安撫各部的大人。畢竟今天在戰場上，社蘇和各部大人鬧得非常不愉快。社蘇必須要承認的是，他現在與各部大人之間已經存在了深深的裂痕。如果不能及時修複的話，是會留下很大隱患的。
社蘇在安撫各部的大人之前。先向庫卡部的大人蘇埠尋求支持。庫卡部是離顓臾最近的胡人部落。如果聯軍解散的話，失去聯軍保護的庫卡部絕對會優先受到西鄉軍的重點攻擊。在所有參與會盟的各部中，庫卡部是最不希望聯軍解散的。因此當社蘇說明來意後，蘇埠當場就同意了下來。
最終，厚著臉皮的社蘇在杜古與蘇埠的牽橋搭線下，花了一天左右的時間才勉強與各部的大人和好如初，至少表麵是這樣的。
在聯軍大敗的第二天半夜，社蘇帶著杜古和蘇埠來到了離抗的帳前，準備悄悄地拜訪他。
“三位大人！都已經這麼晚了，怎麼還有空到老夫這裏來？”待社蘇三人進帳後，坐在一個小馬紮上的離抗爽朗地說道。雖然已經是半夜了，但離抗並沒有解衣入睡，反而衣衫整齊。似乎早就已經料道了社蘇他們會前來拜訪。對此，社蘇三人感覺非常驚奇，無形之中對離抗多了一絲敬畏。