吳孟青自恃身份尊貴，自然更持重。旭幽不問，吳孟青更是不答。
兩個人眼觀鼻，鼻觀心，都是惜字如金，莫測高深。旭幽是陷入沉思，吳孟青是自恃身份。
然而旁邊的兩個師弟不想就這麼幹耗著。
他們心急如焚：咱還有事呢。
皮裏光為人如水，看似波瀾不驚，實則禍水毒淵。他諂媚笑道：“兩位師兄見識深遠，在此探究學問。做師弟的實在不知道如何參詳。”
“不過今日師尊歸山，升殿議事。召集眾師兄弟立刻前往，還是不要誤了才好。”
風邪附和道：“正是，正是。山高路遠，我們還是早點啟程的好。”
不識廬山真麵目，隻因身在此山中。在無昔派弟子眼中，孟無昔自然不是一般的師父，而是師尊，是神，是不能得罪的。而旭幽對孟無昔則沒有多少崇敬的心理。
對於吳孟青三人來說，孟無昔的命令不隻是命令，是聖旨一般的存在。
無昔山門禁森嚴，沒有師命不得擅自下山。隻有孟無昔偶爾在塵世行走，帶來外界大明天下的消息動向。而吳孟青三人來找旭幽，乃是師命在身。如果沒有孟無昔的指示，他們無論如何不會來招惹旭幽這顆“煞星”的。
風邪為人快意恩仇，心直口快。他很有些高興，說道：“據說師尊這次出山獲得朝廷恩寵匪淺，我無昔山弟子俱有榮耀。這可是難得一見的盛世！而且如此一來，我們師兄弟也有可能在朝廷任職，成王成聖也不無可能！”
旭幽不屑於塵世，風邪卻是很羨慕塵世中的權勢。
自漢武帝罷黜百家獨尊儒術以來，入仕之道深入人心。雖然風邪之流都是隱居深山的方外之人，也免不了爭強好勝，一心想為朝廷效力。
在大明天下，朝廷是天。能夠被官府承認和利用，是一種福氣。
吳孟青點頭同意，眾人再也無話。
於是旭幽隨三人往無昔山主峰而去。
無昔山五峰參差林立，如同人的五指。主峰最高便是中指，無名峰最矮，也離得最遠，如同人的大拇指。如此各峰離得遠的有數十裏之遙，離得近的不過數十丈，一根鐵索便成了兩峰之間的橋梁。
孟無昔所在的主峰挺拔獨翠、群山環繞，與其餘四峰的矮小荒疏相比更顯得鶴立雞群。主峰與吳孟青所在的“墨頂”峰，皮裏光所在的“水影”峰，風邪所在的“嵐山”都有鐵索相連的，唯獨與旭幽所在的無名峰相距甚遠。
如此一來，旭幽等四人有兩條路可選：一是輕功絕頂之人可從無名峰禦風而行，躍至相鄰最近的其他山峰，不論是“墨頂”、“水影”還是“嵐山”，然後走鐵索到主峰；二是下了無名峰，繞過山勢相連的阻隔，到達主峰腳下，再上山。如此上山下山，不知道路幾何。
話說無名峰與水影峰相距最近的不過一處山塹鴻溝，隻有七八十丈遠。遠望水影峰樹木蔥翠，溪流環繞，另有茅舍炊煙，很有些田園風光的味道，倒是山野務農的所在。反觀無名峰，卻是擎天柱一般，不見半點生機，沒有半絲喧囂。
風邪修行的是金木水火土中的“木”，木者氣也。孟子雲：吾善養浩然之氣。風邪參天地造化，修“木”已經到“禦氣”的境界，可以做到禦風而行。隻見他雙手附後，腳尖微點。未見如何用力，已經輕飄飄飛過“一線天”。
風邪落定，卻是麵色蒼白，血氣上湧，好不容易壓下沒有吐出一口血來。他故作輕鬆的笑道：“風邪從未來過皮師弟的水影峰玩耍。師弟先行一步，師兄們，告罪了。”自去運功療傷不提。
原來就算功力高深如風邪之輩，在沒有外力（如鐵索）的借助下，要來無名峰探訪旭幽也是頗費周折。
孟無昔如此處心積慮，讓旭幽獨處無名峰，自然無人去打擾。
皮裏光遙遙招手示意，看風邪走遠了方回過頭向吳孟青請示：“大師兄，風邪一向輕浮，想不到五行之木修煉到如此境界。輕功甄至化境，比迅疾如風更上一層，到了禦風而行的地步了。實在不可小覷！”他的語氣帶著憂慮，言下之意似乎並不為風邪修為精進而喜悅。
速度的快有五種：走——安步當車，跑——迅疾如風，急——穿花掠影，飛——禦風而行，燎——遨遊九天。
吳孟青卻滿不在乎：“禦風而行，不過是借助風的力量。莊子說過：列子禦風而行，旬有五日而後返。風師弟不過一瞬而已，頂多算‘穿花掠影’。況且就算真的能禦六氣遨遊無極，風也有停的時候，沒什麼好得意的。”
吳孟青給皮裏光講道：“真正的五行之力在於掌控。借助自然之力，終非大道！”
修行五行之力講究天人合一，這個天便是自然。利用自然的力量有兩種，一是借，二是控。
皮裏光點頭稱是，能夠“控製”自然之力當然比隻是“借助”要強大的多。能夠親耳聆聽大師兄講道實在是無比榮幸！