旭幽正在彷徨迷茫之中，竟有人來拜訪他了。
“旭幽師弟，你又參悟天地大道了？”一個異樣的聲音響起，頗有些嘲諷的意味。
旭幽打眼望去，發現迎麵來了三個人，卻是他的同門師兄弟，而且都是無昔派響當當的人物，絕非泛泛之輩。
大師兄吳孟青，三師弟風邪，最後一個矮胖子是四師弟皮裏光。
無昔山三千門徒，隻有這三人是孟無昔親傳弟子，且修為不俗，其他人不過按圖索驥，再傳弟子而已。
孟無昔創立無昔派，門下弟子三千，魚龍混雜難以禦製，就劃下輩分，分級管理。也就是現在所說的金字塔結構。
孟無昔之下是四個人：吳孟青、旭幽、風邪、皮裏光。孟無昔身為一派掌門，自然居住主峰。其餘四峰有親傳弟子占據：吳孟青的墨頂峰，旭幽的無名峰，風邪的嵐山，皮裏光的水影峰。
所謂上傳下效，孟無昔如此行事，他的弟子也如此禦下。
墨頂峰弟子上千，占無昔派總數的七成。老大吳孟青就百裏挑一，選取其中精英七十二，以為嫡係。這七十二人修行五行之金，都以“金”為姓，而餘者不計。
嵐山弟子也不少，風邪選取同門修為可觀者三十六，以為嫡係。這三十六人修行五行之木，都以“木”為姓。至於挑剩下的，就是廢物了。
水影峰弟子偏少，皮裏光聚同門可造之材十八人，以為朋黨。這十八人修行五行之水，都以“水”為姓，而餘者……實在是沒有多餘的同門了。
至於旭幽，則遊離於眾弟子之外，離群寡居。
山不在高，有仙則名。無名峰之所以無名，就在於不名一文，它隻有旭幽一人。且不說其餘幾峰弟子眾多、群英薈萃的，就算他們也是隻有弟子一個，也是深得孟無昔真傳，精通五行功法，高深莫測之輩。而旭幽基本屬於被世界所遺忘的。
如此荒蕪的無名峰，如此名不見經傳的旭幽，竟一下子被孟無昔三大弟子前來拜訪，怎不令人生疑？
旭幽見說話的是師兄吳孟青，隻得勉強回應，敷衍一句了事：“人生在世，如白駒過隙一般，轉瞬即逝。我隻是在想我哪一天會死而已。”
吳孟青身為孟無昔首徒，修行的是金木水火土的“土”。在無昔山眾多功法秘聞中，唯有孟無昔和吳孟青可以修行“五行之土”。所以吳孟青的身份也最為尊貴，可以說是一人之下、千人之上了。
吳孟青無奈笑道：“師父常教導我們，生是追求死的意義。大千世界處處存在五行奧妙，無昔山不過滄海一粟。如果旭師弟要追求死，不如多到塵世中走走。”他很誠懇的教導旭幽，怎樣才能死的更快！
吳孟青無父無母，也是命運坎坷，和旭幽同病相憐。他隻是年齡略大些，占了“大師兄”這份尊榮；然而他對旭幽沒有好感。如此的兩個難兄難弟相處並不融洽。
旭幽雖說與世無爭，吳孟青卻是危機感特強，總覺得旭幽會和自己爭“無昔山首徒”的地位。
沒有孟無昔的命令，吳孟青身份尊貴，怎麼會來旭幽這鳥不拉屎的無名峰呢？所以他外在表現上客客氣氣的建議，而實際上對旭幽煩得很。
“有身份地位的上流人物一向都看不起平庸的凡夫俗子”。這是吳孟青的思想境界。
吳孟青心道：一個廢物，還占著一個山頭。早死了早好，騰出地方來，我還能建個“金字門別院”。
一旁的皮裏光聽著吳孟青說話的味不對，也在琢磨“如果旭師弟要追求死，不如多到塵世中走走”的意思。難道大師兄的意思是“不作死就不會死”？守在無昔山自然一生平安。如果離開這個安樂窩，江湖險惡，自然死的更快了。
皮裏光也是愛思考的人。
旭幽沒有這麼多想法，他很簡單。他問大師兄：“走走？天大地大，可是我卻覺得萬千世界和這無昔山一樣無趣，有什麼意思呢。我能到哪裏去？”
作為一個宅男，旭幽沒有“世界這麼大，我想出去轉轉”的想法。
話如此說，旭幽卻陷入沉思之中：逝者已逝，生者已矣。世間再也沒有章回弟，也沒有章府。我又要往哪裏去？
吳孟青道：“天下之大，四海為家，何處不可往？”
風邪、皮裏光聽了一個勁的點頭：大師兄說的對。
旭幽無動於衷，心道：我始終逃不離這個枷鎖。就算出了無名峰，我也不過是從一個小籠子到一個大籠子的區別。有什麼意思呢？
無昔山門規森嚴，上尊下卑，等級製度殘酷無比。
吳孟青和旭幽兩人在交談，皮裏光和風邪不敢擅自插話。所以隻能用簡單的表情來讚同吳孟青。如果上天給他們也按條尾巴，估計正搖的歡快。
可是旭幽一時沉默，把吳孟青晾在一旁，就屬於不顧長幼尊卑、大不敬的。不過旭幽一向遊離於無昔山三千弟子之外，也就不在乎這些“規矩製度”了。
長久以來缺乏教養，旭幽就養成了“不懂規矩”的作風。