更令彭不憂內心梗著的一件不可對外訴說的擔心是，他手中藏有的靈寶仙人遺留下來的玉簡上麵記載：“寄魂之術，人求煉神，其善者元神可飛於九天之上，可藏於九幽之下。”
玉簡隨後又詳細載明，人類修煉此神通的路徑，初煉成者隻不過是僅能養魂而已。到能進境至二階，則可以神禦萬物生靈。比如將煉魂之法施展到皮角具備的獸類身上，則可能因之生出許多奇異的結果出來。
凡人由於先天稟賦，力量不如熊，奔跑不如豹，耳力不如狼，眼力不如鷹隼。若果能將猛獸神魂抽出，由人的元神寄托在內，這些狼鷹豹熊具備人智，會增添多大威力？ 不過這些都是山野極尋常的走獸，偌大仙術，隻求把自己變成豬狗，試想誰會甘心？所以這煉神之法還需要有天地靈獸猛禽為驅策，才可增添無窮威力。
玉簡中也擔心這種附著元神過程並非易事，風險極大，隻存推想，修真之士切勿沉溺其中自誤。
彭不憂當時看到這裏好不著惱，心說這靈寶仙人行事也是顛三倒四，所謂天生萬物皆有定形，人獸之所以區分在於靈智隻存於人類頭腦中。如果獸形人語，則此物究竟屬人屬獸？抑或半人半獸者乎？
靈寶此仙雖然提醒後來修真者切勿沉迷這人與獸逆倫之道，但他接著就在簡中說，自己一位法力絕大的師兄竟然取大荒神山風雷妖獸的雙翅，安在凡人弟子身上，讓那弟子移動如電，瞬息百裏，端得是十分厲害。
靈寶歡欣若羨，剛想著嫁接改造之法可能方是正途，緊接著又有訊息傳來，另一位修為已近玄天金仙的師兄竟然隻以蓮花為骨，蓮藕為肉，聚人魂魄，生成靈娃，這更是無中生有之玄天秘法。
有這兩位師兄成就在前，靈寶仙人探討寄魂與獸的心思立時淡了，玉簡中也就草草交待了事。
彭不憂當時也對這人獸改造，互補長短之想法嗤之以鼻，覺得有違萬物靈長之尊嚴，再說人若寄魂野獸身上，沒有萬全保障，豈非被困獸身永成獸類，而且獸身不同於養魂木，魂魄得不到滋養豈非要消散一命嗚呼？
這是一條歪門邪道，彭不憂判定。但後來一件見聞改變了他的預見，變得對這半獸半人的強大力量感興趣起來。
這件見聞還要從南方來求救的韋姓漢子說起。
彭族本來是東方大國國姓家族，後來國破逃亡，分為兩支落腳。一個在百濮之地重獲喘息之地，甚至建起小小方國。不過這國隻是形式，說的算的是彭族長老會。
還有一支則渡過江水，直入南蠻之地，刀耕火種經年，終於開墾出良田，建立起田園村落，享那自給自足的桃源生活。
不過這好日子沒過多久，從北方陸續有號稱“撕拉膚”開墾團的野蠻武士侵襲過來，掠奪荼毒，燒殺成性，眾多彭族村落難以自保，隻好派人遠赴濮地向族人求救。
這來求救的漢子叫韋蝙蝠，是他將寄魂木送給了彭不憂，換得了與長老會見麵的機會。在求救無果失望而歸前，他告訴彭不憂，自己這支族人恐怕要遭滅亡的命運，所以有要緊得事情要講下來，以為這邊的彭族人提高警惕。
他說，韋姓族人繼承祖先好武善射技藝，除了獵取虎豹，防禦野獸外，遭受外人攻擊也足可自保。不過這“撕拉膚”開墾團確實怪異的很，有幾次族人本來設好埋伏將要困殺落單的開墾團丁，誰料那團丁跺地擂胸發出咆哮，隨之一股青煙籠罩，竟然變成張著血紅大口的高大人熊。
參與圍捕的族人，不但射出的箭矢毫無用處，甚至刀砍斧斫，那人熊也夷然不懼，更是發起凶性，爪裂胸腹，熊抱折骨，族人頭顱亦被拍碎如漿，遺屍遍地慘不可睹。僅有那機靈之輩，湊巧滾入山澗，方才逃得一命。
等回複族中長老，方才得知，其餘各村也曾有過如此經曆，非眾人集中全力抵抗不可。可那凶惡團丁凶狡如狐，並不正當光明來對陣，隻是趁村民不備襲殺搶掠那防衛弱小村落。騷擾不停，族人每次出擊必然造成慘痛傷亡。所以族人絲毫沒有辦法。
韋蝙蝠提醒彭不憂，若這團丁乃是肉體凡胎，族人自是不懼，怎麼也可殺傷其類。但是這人熊變幻，太過駭異，非人力所能抵擋。還望彭國這脈族人趁早籌謀應對之法。否則一旦遭遇，恐重蹈覆轍。
說完這些話，這漢子就告辭離去，返回南疆要繼續與族人堅守抗爭到底！彭不憂礙於長老之議，不能多言，但這漢子一番叮囑，始終縈繞心頭，對這人熊變幻之法自是深印在心。
不久“遺珠堂”查出“撕拉膚”開墾團出自楚熊之國蒍氏背後一力操弄，並獲楚熊之主強力支持。力挺此團者就是該國權貴中新崛起的人物蒍敖，此人經奇人傳授有一身鬼神不測之能，少年時即能斬殺雙頭蛟揚名於南荒，被楚熊一族視為興國奇材！
蒍敖長相非常醜陋，身體消瘦，五短身材，還是一個禿子。更為奇怪的是，他左手長右手短，使身體失去了平衡，左高右低，走起路來很有些滑稽。然則楚熊族人則稱，凡奇人必有異狀，一力頌揚其才能。直至被那渴望稱霸的楚熊之王拔擢為令尹！掌握該國重柄，一人之下，萬人之上。