戰車轟隆，虎賁矯捷，在巫山腳下自古留下的棧道石路上，灑下了北方大國過來渾水摸魚的投機者的鮮血。
無論是靈狐家族的狐偃，還是大燕國的太子公子桓，心裏都在咒罵著接應者，素來奸猾的齊國人，說是派出了技戰騎士，在外圍接應，現在卻不見蹤影。兩個人身邊還跟著十多個殘餘的手下，後麵巴人戰車還在轟隆追擊，真不知道他們沉重的戰車是如何碾壓在棧道上不陷落，甚至還在激流淺灘上能夠奔躍如飛。
一身虎盔虎甲的巴國虎賁主帥巴玉嬌，嫵媚的雙目掠過淩厲的神色，她敲擊了下自己戰車橫梁上的
虎鈕錞於，一股輕微可見的法力波動傳出，這股力道將她周圍的戰車，輕輕托了起來，仔細一看，沉重的戰車並沒有接觸到地麵，其實是滑翔向前。這才是巴國虎賁戰車能夠靈活機動的秘密。
虎鈕錞於，是一種軍中樂器，用於宴樂、壯軍威和指揮軍隊進退，用繩懸掛橫梁上，用棒槌擊打。錞於廣泛見於南方，但將係繩之鈕作虎形，則是巴人獨特的傳統。虎鈕形體粗壯，長尾巨首，四肢如柱，身體後挫，全身布滿怪異飾物和花紋，戴項圈。虎鈕的周圍分布圖語。形體最大，高68厘米、重達30公斤，被稱為“錞於王”。
此次巴國藏鋒數百年的精銳虎賁，突然出現在巫山十二峰腳下，對來襲的北方宵小之輩進行殲滅性打擊，讓楚國在百濮活動的的克格膊也嚇出了一身冷汗，白熊大統領心裏卻暗暗佩服，莫敖大人的神機妙算。當時是莫敖大人力排眾議，堅持熊楚不要攪入到這次北方大國的肆意挑釁中。這很不符合熊楚的以牙還牙以血還血的脾性。但莫敖大人當初高深莫測地說了一句：“巫山十二峰瑤華神主一脈傳承超越三代，底蘊深厚，那些東夷後裔，豈能袖手旁觀，哼哼……”
當時白熊大統領還比較納悶，東夷後裔在百濮之地，除了弱小的彭族，還哪裏有人呢？新一代的虎巴聖女巴玉嬌也在思接千載，“想不到數千年的往事流傳，自己竟然要作為東夷餘脈，來為自己的族人做個保護和了解。瑤華神主，原來收留自己做為聖女，是念著這樣的一縷淵源。”
巴蜀之地，這個名稱的由來大有淵源。其中，“蜀”指古蜀國，而“巴”就是指巴國。
“巴”是一個古老的部族，也是一個古國的名字，其曆史可以追溯到傳說中的五帝時代。《山海經》記載“西南有巴國。太昊生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘生後照，後照始為巴人”，認為巴的遠祖是太昊。巴人活動在漢水流域中遊一帶。殷商時代，巴人被稱為“西土之人”，殷墟甲骨文中已有“巴方”，那時巴人活動在商王朝的西方。後來，巴人最終遷徙到了四川東部。四川東部丘陵地區，氣候宜人，土地肥沃。巴人遷入以後，與當地的土著民族一同披荊斬棘，開墾土地，挖掘礦藏，原來較為落後的川東地區開始發生變化。
人們對“巴”的含義和巴人的起源有多種說法。有人認為“巴”指動物，如蛇、蟲、蟒、魚、蠶；有的則將“巴”解釋為對山、水、石頭的稱呼。近年有學者提出：“巴”就是“虎”，“巴”是巴人稱呼老虎的一種發音。據史書記載，巴人認為老虎是本民族的祖先並以虎為圖騰，因此巴人自認為是虎之族，以虎為崇敬對象，自稱“虎（音巴）人”。於是，中原及與巴族為鄰的人，皆稱其為“巴人”。
巴人尊白虎為祖先，已被近來的考古發現所證實，虎形圖語在巴蜀考古發現中是最常見的。而對這種虎形圖語的破解，被認為有了初步的結果。
在重慶開縣餘家壩發現的戰國武士墓群中，發現了大量刻有虎形圖語的青銅兵器，如短戈、劍等。一件出土的青銅戈上，繪有齜牙瞪目的虎頭，虎口朝向戈柄方向。山東大學教授欒豐實認為：“這個虎頭紋表示巴人祈望借助老虎的勇氣，也就是向祖先廩君企求力量，是典型的圖語類型刻畫。”廩君是古文獻記載裏巴國最早的君主，戰死後靈魂化為白虎。