第八十三章 葫蘆仙娃(1 / 3)

在神州各族漫長的文化長河中,葫蘆文化有著悠久的曆史。而對於葫蘆本身,早有學者認為,它是目前世界上最古老的農作物之一。葫蘆有很多名字,神州古代也稱匏瓠、瓜瓞、瓜瓠等,在神州華夏已有七八千年的種植曆史。元帥通過考古發掘發現,在人族三代之前的鱗族大本營河姆渡遺址中就已經有了葫蘆以及葫蘆籽的出土,比之更前的翔族統治衰退期所占據的半坡遺址當中還發現了仿製葫蘆造型的陶器。元帥認為,從古遺址中發現這些文物,也證明葫蘆在當時已成為了種非常重要的農作物,葫蘆從野生到人工種植也成為了人類從蒙昧時代進入到野蠻時代的個重要標誌。人族的儒生們也認為,葫蘆最基本的實用價值就是作為先民的食物。在華夏第一部詩歌總集《詩經》中就有詳細記載:“七月食瓜,八月斷壺。”這裏麵的“瓜”和“壺”指的就是葫蘆,意思就是七月的葫蘆小而嫩可以食用,到了八月葫蘆成熟了就無法食用,大多就用作器皿了。嫩小的葫蘆不僅能吃,而且根據人族的藥典記載,葫蘆還是一種藥物,種子、瓤肉以及嫩葉都可食用。但成熟後的葫蘆堅固,體輕,防水,所以會將葫蘆從中間豎向剖開一分為二,就可以做瓢用來舀水或舀酒用。在現在的農村,還有很多人用葫蘆做水瓢,輕便實用,深受人們的喜愛。而挖空中間瓤肉就可以作為盛裝液體的壺。可以說,華夏幾千年曆史,葫蘆一直是百姓普遍使用的日常器皿。

葫蘆不但和包括人族在內的各族的衣食住行息息相關,先民也由此對其產生了一種崇拜,在後世不斷演化中形成了獨特的葫蘆文化。在生存環境及其惡劣的遠古時代,各族的平均壽命很低,而氏族部落的生產、生存能力往往都是由它的成員數目決定的。所以原始先民就需要不斷繁衍後代,增加成員數目,才能維係部落的繼續存在。根據元帥的社會學常識,正是因為生殖在先民心中是如此至關重要,在各族社會發展初期,族人對孕育生命又辛勞付出的女性自然充滿敬意,才出現了母係社會。而葫蘆文化的早期形成正是源於對女性的崇拜。這在人族社會內是一種普遍真理,在包括翔族鱗族在內,也是一種真理。

元帥不止一次認為,雖然神州土地上的人族是後起之秀,當時,無論是翔族還是鱗族,乃至妖族獸族,都不約而同的體現出一種趨同於人族的進化模式,甚至社會發展模式也趨同,最終人族成為萬類朝宗的標杆。這裏麵的深刻含義,應該是人族在適應天地變化和環境變遷中,體現出一定的優勢。特別是在華夏神州,出現了煉氣士這樣的跨越種族的修煉方式,元帥深知,無論是妖族還是獸族,如果修煉到高端層次,就會出現擬人化特征,甚至完全轉化為和人類外表一致的生物形態,這是不以仙人意誌為轉移的。可以說,修煉到高端的比如黃龍真人,應該是個鱗族異類,但卻被自己護短的師伯玉清仙尊當做嫡係弟子,絲毫不見其對異類的鄙視。可見在師尊心目中,隻有修煉成人才能獲得尊重和平等待遇。

自己師父上清仙尊卻在這方麵馬馬虎虎,很多弟子雖然法力高超,當時在化形變身方麵,做得很差勁,時常露出獸型來,這就大大惡了師伯的心。可惜師父自己似乎毫不在意,當時元帥還很奇怪,不知道為什麼聖人之間還如此齟齬和有嫌隙,後來自己查知了九天玄女的往事,知道了自己師尊的出身來曆,元帥才歎息放下對此的探索,原來師尊是以一種執拗的方式,來紀念那萬餘年前的慘痛往事,那往事隨風,寄托著師尊對九天玄女的一縷情思。讓自己的弟子們保留被毛戴角的特征,也是在無聲地呐喊,身為異類的它們,依然是在沐浴著九天玄女的盛德。

其實這些異類,也確實在思維方式上和人族翔族鱗族這種高度文明種族有相似的地方,比如不約而同地對葫蘆的崇拜。在母係社會,先民將一些無法解釋的自然現象視為神靈在操控,就是婦女懷孕生產也是有某種神靈的作用,這種思想逐漸轉化成了他們所幻想或者見過的一些物體之上。在先民看來,葫蘆的外形飽滿圓潤,有大肚子,容量很大,和懷孕的女性隆起的肚子有某種相似之處,在“萬物有靈”思想的支配下,葫蘆便被賦予了繁育族人的子宮和母體生殖能力的象征意義,另外葫蘆多籽的特征預示葫蘆有強盛的生殖能力,象征子孫綿延不絕。他們就相信葫蘆也擁有某種神力,通過對葫蘆的崇拜,各族就可以擁有夢寐以求的強大的繁殖能力,因而對於葫蘆的崇拜實際上就是對母體的崇拜。 不僅這樣,重視文教的人族還會用神話來解釋人類的起源,在眾多人類起源的傳說中,有個就是葫蘆生人的說法,《詩經》中有句話說:“綿綿瓜瓞,民之初生。”這裏的瓜瓞就是葫蘆,這是先秦時代對葫蘆生人說的最早記載。還有人說“盤古開天辟地”,盤古就是槃瓠,而槃瓠就是葫蘆,所謂“開天辟地”就是創造世界,創造人類和萬物,葫蘆是造物主,是人類的先祖。我國漢民族的洪水神話,說的就是人類的始祖伏羲和女媧本是一對兄妹,當時為了躲避洪水,兩人就藏在葫蘆裏,才免遭洪水的災難,人類的種族才得以綿延。人族學者甚至從文字和語言學的角度考證出,其實伏羲和女蝸的名字都是由葫蘆演化而來,伏羲又叫包羲,“包”和“匏”字音相同,而“媧”在古代讀“瓜”,所以人族大儒們就認為伏羲和女媧,雖然是兩個名字,其實二人都是葫蘆的化身。 可見早期社會的先民將葫蘆與人類的繁衍、起源緊緊聯係在一起,這是葫蘆文化最先的萌芽。