穴窮之地，乃是荊楚老祖熊氏發跡之地，這一曆史重大事件的發生地，荒蕪在歲月的長河裏。時間，隻不過短短過去數百年而已。彭不悔站在穴窮之地的洞口，嗟歎不已。他瀏覽過無數上古傳承下來的文明古國和強大種族的曆史，看到數不清的這些強者後裔，輕飄飄地將自己的曆史抹去。而曆史成為傳說，傳說成為神話，最終終究湮沒在塵世間。
有時候，彭不悔恍惚覺得，過去的一切都恍如一場夢魘，九州華夏，曆史既沉重又輕飄飄，這種極度矛盾的感覺時常困擾著彭不悔。這令他對自己的族人，一直念念不忘的複國大業，以及午夜想起來就心潮澎湃不已的長生不老之術，也產生了深深地懷疑。這一切，究竟有何意義，而所謂的長生不老之術，真的還能存在麼？如果真有這麼玄奇的法術，那為什麼，自從上古以來，浩如煙海的奇功秘技都消失了，消失的幹幹淨淨呢？到底是發生了什麼改變，讓人族自身變得越來越羸弱，但在開發世界，開拓新的社會生活方麵，卻比古老的神魔時代，能力都強了百倍。
這是個令彭不悔想不出問題的答案，而時間也根本不允許他再去探求這樣虛無縹緲的大道為何消弭問題，因為他看到了更迫在眉睫的問題。那就是在熊楚絕對的聖地，所謂的穴窮之地，竟然有外來的西方教在此生根發芽。而這個西方教的尖兵，或者說是傳道者，已經在此地盤踞多年，而且留下了讓迂腐村夫津津樂道的所謂“王禪老祖”的傳說。不過，在這些村民口裏，甚至在列國的朝野之上，這個王禪老祖，一直還有另一個神秘的名字，那就是鬼穀子。這個鬼穀子的身份來曆絕對不簡單，因為彭不悔從彭族的長老堂內，時常就會見到關於鬼穀子的情報收集。但是在最初，他一直以為鬼穀子此人乃是一位隱士，頂多擁有一些來自上古的奇功絕藝傳承而已。彭不悔萬萬沒有想到，這個鬼穀子，竟然是西方教的絕頂高手。那麼，他潛伏在大楚的王興之地，而且以王禪為名，其心不問可知，他是要做西方教中的某一類王者。
根據彭族自己收集的資料,鬼穀子姓王名禪字詡，號鬼穀，民間稱為王禪老祖。“鬼穀”之名，由其出生地或隱居地而得，但“鬼穀子故裏”具體是哪裏還有很大的爭議。因為“鬼穀子故裏”沒有定論,所以彭不悔在王洞追尋穴窮之地時候,有直接關於鬼穀子王禪的新發現,才發現最初的“鬼穀子故裏”就在穴窮之地。
在老河口，“鬼穀子王禪”這話聽起來象個順口溜似的,說到“鬼穀子”時後邊一定會帶上“王禪”兩字。因為“禪”跟“纏”是同音字,在缺醫少藥的當地,信迷信的人得了異症和怪病後,常常會說叫鬼娃子纏到了,會用巫術迷信的方式治病。最初彭不悔以為村民是在說跟鬼啊神那些神神道道的迷信事,就沒多往下問。後來才知道這是個習慣性的誤會，是錯覺,王洞人口中的“鬼穀子王禪”並不是在說鬼啊神的迷信事兒，說的就是鬼穀子王禪。
從王洞人嘴裏聽到“鬼穀子王禪”這幾個字開始,到進入王洞石洞探謎,親眼看到藏匿在山穀中的王洞,看到形如微縮盆地狀如漏鬥似的特殊地形、在穀底的天然石洞穴、洞旁的古代寺廟遺址地後,再把當地鄉親說的“鬼穀子王禪的事兒”這話聯係起來一想,彭不悔隱約中感覺到洪山咀的王洞,以王姓命名的石洞,以石洞為名的王洞村和怪異的山穀石洞之間,好象真的跟最近初露頭角善兵法計謀的縱橫家鼻祖鬼穀子王禪有關?
開始在不了解鬼穀子出身之地的情況下,彭不悔隻是簡單的考慮過,鬼穀子王禪的故裏,起碼應該具備,符合鬼和穀的山穀,有鬼穀子隱居和教授弟子的洞類居住地,還有跟王禪這個王姓有聯係的王姓的村子。現在，彭不悔初步判斷這幾個條件王洞都具備,這樣驚人的巧合和鐵一般的事實，才讓彭不悔靜下心來認真考慮和研究上鬼穀子故裏在老河口王洞的事兒。