倒不是說他太過冷血和無情，隻不過出於第三者的身份，使得他不便去可以做些什麼。
突然之間進入這個由“善惡天枰”所製造出來的陌生幻境之中，一切的事情和事物都隻是陌生的存在。在這裏麵他什麼也不了解，什麼也不知道，呈現在他麵前的一切都是未知的存在。
在這樣的情況下如果按照自己一時的義憤或是不平之類的衝動情緒來辦事的話，一切都有可能成為錯誤的依據和前提。
因為如此，賀雲煥在看到眼前如同人間慘劇的情形時才會那般的無動於衷，默默無聞，絲毫不在意的在旁邊冷漠的觀看著，壓根就沒有什麼出手解救那些“無辜”村民的打算。
——在這個世間上，有誰才是無辜的存在呢？
沒有！從來也沒有！
並不是說可憐就是無辜。常言道：“可憐之人必有可恨之處。”說的就算這個道理。在看似可憐的外邊之下，肯定也有其可恨的地方，否則必然不會變的如此可憐。
況且世界萬物循環往生、周遊不息，從來不曾間斷停頓過，所有是失誤都是在因果報業之中相生寂滅，沒有能夠例外的存在。
這種因果報應有時候並不是直接表現在眼前，而是以一種曲折迂回的形式來展現的。然而凡人眼見淺薄，從來都是隻相信自己親眼所看到的事情，從旁人處聽來的事情並不肯信任肯定。就算是眼前看到的一切都是精心製作好的假象，隻要是親眼所見，那麼他們也會毫不猶豫的選擇去相信。
——“忠言終是逆耳，讒言最是好聽。”
或許，這就是眾生們被稱為螻蟻的真正原因吧？劣根性如斯的存在，又怎能不讓那些具有大威能、大神通、大智慧、大毅力、大手段的諸天神佛仙魔們所鄙夷和蔑視呢？
“因果循環，報應不爽”這句話其實卻又其事，但大多數的人卻無法並接自己的能力來看到整件事情的具體經過，從此來理解和明白事情的真相，與此妄言非凡，道出：“好人不長命，禍害遺千年”的荒謬之言來。
就算是有能力了解整個事情具體原因和事端的人，恐怕也少有有本事知曉這個因果報應的具體程序，因此才說出所謂“蒼天不公”、“老天爺你瞎了狗眼”的激憤之語。
舉一個簡單的例子來證明這個因果報應的事例吧。
比如說，有一天你在馬路上散步的時候心情極度不爽（原因就不深究了），總之是非常的不爽啦。這時候卻偏巧有一個人和你撞擊到了，導致你們兩人都跌了一跤。而心情本來就極度的不爽的你正好乘此爆發了，邊數落著那個人的不是，邊將那個人趁機狠狠揍了一頓、將心裏麵的憋悶和不爽都發泄了出來，好好地調節了一下自己的情緒。
因為你長的比較強壯，那個知道打不過你，所以也不敢放看，委屈怨恨之極的被你狠揍了一頓。
可是同樣不爽的那個人心裏麵也同樣不爽了，所以在回家的路上正好看見一個小孩——小孩自然不可能是那個人的對手，於是便順理成章的成了那個人的撒氣包，被狠狠地打了一頓。
小孩無法反抗，隻能鬱悶怨恨之極的回家了。但是怒氣和怨憤是沒有那麼容易輕易的平息的，結果他越想越氣、越想越氣，心裏麵難過鬱悶到了極點的時候，實在是受不了的將家裏麵的煙灰缸從窗口處仍了下去，一次來泄憤。
但是無巧不巧的是：正好這時心情因為發泄了一番而變得愉悅的你從這兒路過，而那個煙灰缸也無巧不巧的砸在了你的頭上……
如此的事例氣勢還有很多很多，隻不過此番不好道出而已。
在事實之中從來都是“因果循環，報應不爽。”的，在有很多是時候，其實並不是沒有所謂的報應，而隻是你不知道而已，唯有那些膚淺之人才會錯誤的以為沒有所謂的報應，而淺顯的道出了：“天道不公”、“蒼天無眼”之類的荒謬言論。
對於眼前幻境的正義、邪惡，黑白對錯，剛剛進入其中的賀雲煥根本無法找到有力的證據和事實來證明其中的不妥。
況且就算是知道了這些，他又能改變些什麼呢？
所謂的正邪善惡其實也隻不過是每個個體所處在的位置不同，從不同的出發點和立場而進行的膚淺判斷罷了。
這個世界上哪裏還會有什麼正邪善惡、黑白對錯？